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皇帝微服私访是为了体察民情？
但凡提到微服私访，人们大都会想起康熙。其实，大家都被影视剧忽悠了，史书中并没有康熙微行的记载，相反他曾公开反对微服私访。
《清圣祖实录》记载了康熙晚年的一篇圣谕，上言道：“康熙五十六年三月庚申，谕大学士，学士，九卿等：朕尝观书，见唐明皇游月宫，宋真宗得天书，此皆好事狂妄书生伪造，岂可以为实而信之乎！又宋太祖，明太祖皆有易服微行之事，此开创帝王恐人作弊，昌言于外耳。此等事，朕断不行。举国臣民以及仆隶，未有不识朕者，非徒无益，亦且有妨大体。况欲知天下事，亦不系于此也。”
在这段话中，康熙解释了反对微服私访的原因，一是老百姓都认识他，微行很难成行；二是了解天下事根本没必要如此做。的确，康熙一生多次公开外出巡游，全天下人几乎都知道他长什么模样，纵是有人未曾谋面，口耳相传，圣容也可暗记于心。再者，康熙对自己所建立的信息网络超级自信，坚信忠臣遍天下，他们皆有资格做自己的第三只眼。
据记载，宋太祖、明太祖、秦始皇、汉武帝、汉成帝、晋明帝、唐高祖、唐中宗、唐宣宗、辽穆宗、明武宗、清同治帝等帝王都曾微服私访过，但是，他们微行的主要目的并不是体察民情或为民解忧，而是寻欢作乐。
古代皇帝多生于深宫之中，长于妇人之手，即使皇宫生活丰裕无比，毕竟活动区域有限，高高的宫墙很难阻挡住皇帝对外界的好奇。当他们对三宫六院七十二嫔妃产生严重的审美疲劳后，自然会把目光转移到宫墙之外。对汉成帝而言，他微服私访的最大收获或许就是觅得了大美人赵飞燕。皇帝微行，原无褒贬，但成帝之后，后人始对帝王微行怀有敌意。
中国帝王了解民情的方式有许多种，微服私访是其中最不重要的一种。对帝王而言，微服私访若用作猎艳，其功效妙不可言；但若体察民情，恐怕有些困难，甚至可以说没必要。其实，中国帝王微行，阻力颇大，约束颇多，圣君断不会轻易为之。
首先，微行的必要条件是帝王的平民化装束和隐蔽化行踪，这是人们传统观念所不可接受的。中国古人讲究尊卑有别，一言一行，一举一动，都要符合人物的特定身份。皇帝微行几乎要求他与随从平等相处，活动如布衣草根，这无疑有失体统。正因如此，古代昏君微服私访，得到消息的大臣总会苦苦劝谏，希望照顾一下帝国的颜面。
其次，中国古代有“君子坦荡荡，小人常戚戚”的观念，圣君一般总会光明行事，只有阳光一点，臣民才能对其评价好一点，康熙虽然建立过以曹寅为首的情报系统，但毕竟没有屈尊。
再次，皇帝微服私访危险系数颇高。纵是身边护卫皆有万夫不当之勇，但也难说不会有个三长两短。所以，作为圣君，一般是不会选择微服私访的。至于像《康熙微服私访记》中所演，皇帝还能在微行中为民排忧解难，更是无稽之谈，纯属美好幻想。
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