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赌博学家龚自珍为何每赌必输
书里介绍起龚自珍来，都以思想家、文学家冠之，其实，若让老龚来个自我介绍，估计他会说自己是赌博学家。这也很好理解嘛，许多他人给了定论的专家学者，比如文学家，自我介绍起来，总爱说自己是画家、音乐家什么的。不过，老龚不是徒有虚名，他对赌博真的是很有研究，颇有心得。
老龚是个很好玩的人，“定庵（龚自珍，号定庵）交游最杂，宗室、贵人、名士、缁流、伧侩、博徒，无不往来。出门则日夜不归，到寓则宾朋满座”。老龚三教九流，都相交往，聚在一块，嚷嚷叫叫：来来来，干一盘；吆吆喝喝：快快快，三缺一。吃饭前、上班前等零余时分，常常抓紧，来个“经济半小时”；双休日、节假日等大段时光，更是连续作战，彻日彻夜做“十日谈”。
老龚特好赌，他赌起来轻易不下火线，每次不把兜里银子输得精光，他就不会撤出战斗，赚的工资、稿费，大半送了赌友，“以博倾其家资”。老龚在京做官时，曾经收藏过一件宝贝，是赵飞燕的一方玉印。“碧海雕搜出汉宫，回环小篆字尤工，承恩可似绸缪印，亲蘸香泥押医红。”汉代流传下来的呢，单是“出汉宫”就价值连城，更何况它“洁白如脂”，更何况玉上刻有“婕妤妾赵”，它是赵飞燕用过的宝贝呢。老龚谋得此物，是花了大价钱的，他以一块宋拓娄寿碑，外加“五百金”，才抱得“赵飞燕”入怀而归。老龚爱它爱得不得了，日日搂着睡，呼为“宝燕”。可是，老龚爱宝燕，更爱赌博，“未几，因博丧其资斧，又质之人矣”。
老龚每赌必输，他不是赌家，但这不妨碍他成为赌博学家。相反，正因为他是赌博学家，所以他才每赌必输——水里淹死的都是水手嘛。老龚天天都在研究赌博。他在自家的帐顶画满“一二三四”等数字，“无事则卧于床，仰观帐顶以研究其消长之机”。他是思想家，研究是他之所长，不就是“一二三四五六七”吗？思想大家来研究起这么简单的数学，小菜一碟！所以老龚非常自负，他说他对这个押宝，比他弄文学还精通，“自谓能以数学占卢雉赢输之来复”，什么时候一定赢，什么时候肯定输，下哪个数字当然赢，赌哪个数字绝对输，老龚说他了然于胸，指掌一掐，一算一个准。每次押宝，他首先说一通所以然，然后下注，结果呢，“然每战则北”，每赌每败，每败每赌，鞠躬尽赌，输而不已。
有一天，扬州某盐商家大开宴会，“名士富贾毕集”，来的可都是有钱的。赚钱的机会来了，不可错过。来来来，干几盘！大家揎拳撸袖，大干起来了。可赌鬼兼赌博学家的龚自珍呢？一旁歇菜去了，做闲云野鹤去了！“定庵独自一人拂水弄花，昂首观行云，有萧然出尘之概”。爱死了赌的人，怎么是这样一副模样呢？原来一分钱憋死英雄汉，老龚兜里没钱！
有位王兄，看到老龚这副散淡出尘之概，就夸奖起来：“想君厌嚣，乃独于此，君真雅人高致哉！”老龚长叹一声：“陶靖节种菊看山岂其本意，特无可奈何始放山水！”陶渊明哪里不想当官，是没办法才去种菊看山的！我是没本钱，才不敢上场啊！老龚叹气罢，就把话题转到赌博理论上来了，概率学心理学社会学天气学地理学富豪学，一二三四加ABCD，一套一套的，都拉扯到盐商家的这回赌博上来了。老龚说，今天我是算死了的，下哪一注，百分百死赢，只是呢，“适以资罄，遂使英雄无用武之地”。
这位王兄听得一愣一愣的，好像听股评家评论股市走势，硬是被老龚说得血脉贲张，更由于他本是老龚的粉丝，“本倾慕其文名”，就说了一声：龚思想家，咱俩分财，你去赌几把，输了，算我的；赢了，各一半。说罢，“解囊赠之”。老龚兜了这笔钱，一飙，就到了赌场，“不三五次，所借之资，已悉数乌有”！这一回又输惨了，老龚骂爹骂娘，骂骂咧咧，“怒甚，遂狂步出以去”，喊都喊不住他，他猛跑了。
赌博理论家，每赌必输，何解？这可难不住理论家，他是有理论的，他有的是理论来解释。有人见老龚每赌都是先高谈阔论，就笑问一句，“何以屡负”？老龚解之曰：“有人才抱马班，学通郑孔，入场不中，其魁星不照应也；如予之精于博，其如财神照应者何？”读书士子才高八斗的，中不了举，文曲星不照应他嘛；我赌博学家计精胜神，博弈老输，是财神不关心我嘛。
楚词结尾，有“乱曰”之句，无他意，就是结尾词罢了，小文借此，也来个“乱曰”：“晚清文人，龚定庵最负重望，所为诗文，皆廉捍伟丽，不立宗派，思想尤渊渊入微。”这个“渊渊入微”，是说其思想既深刻又周全，是经过一层层推理，一步步论证，是放之四海而皆准的，是与现实世界无缝对接了的。龚自珍是思想家嘛，思想家都这样，没谁不说自己的思想是“渊渊入微”的，都说可以按照他的正确而缜密的思想进行设计，入得股市，可以救市，入得世界，可以救世。可结果呢，股将不股，市将不市，国将不国，世将不世。好在思想家都有两套思想，一套说其成功，一套释其失败。他总是有思想的，而且他的思想总是没问题。
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