暮年朱元璋：枭雄也有幻灭时

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患得患失而生的忧虑

折磨晚年朱元璋的，不仅仅有幻灭感，还有一种因患得患失而生的浓重忧虑。

费尽千辛万苦，好不容易得到的江山，对他来说太沉重了。如果他只把这个江山看作他一个人的江山，那倒好办，随着死神的逼近，问题会自然解决。但他显然把江山视为他老朱家的私产，渴望世世代代永传下去。这样烦恼就来了，因为他虽然不相信在其有生之年，有人能撼动这座大厦的根基，可一旦自己撒手西归呢？因太子朱标早逝，朱元璋选择的是太子的儿子朱允炆做继承人，皇太孙年幼柔弱，更加重了朱元璋怕江山在其身后一朝易手的心理负担。

于是，他强烈地感到，为了确保朱家的天下，必须与死神赛跑，抓紧作好防备江山易主的工作，就如他给太子朱标打的比方，要把荆条上的刺全部清除，把一根干干净净的荆条交到后代手中。然而喜欢读史书的朱元璋分明又知道，要确保这项工作万无一失，是几乎不可能的，历代帝王，百密一疏，常常会因看上去非常微小的一个纰漏，就带来致命的后果。这样就出现了一个非常有趣的现象：一方面，朱元璋起早贪黑，废寝忘食，还不惜大开杀戒，为确保江山无虞争分夺秒地工作；而与此同时，以朱元璋的智商，他自己又清楚地知道，他不可能预见到所有的纰漏，因此也不可能在自己去世之前就替后代将这些漏洞全部堵上。这就使朱元璋愈发焦躁了。

在幻灭感和忧虑感双重夹击下的朱元璋，其暴虐和攻击性在晚年达到了极致。没有人替他分忧，也没有人使他放心，他喜欢恭维，却又害怕奉承背后隐藏着阴谋；他痛恨强谏，认为是对自己轻蔑，但有时又想从臣下的倔强中寻找一点支持的力量。他对臣僚们才信又猜，已赦复罪，让人摸不着头脑。而就是其妃嫔，那些王子的母亲，也常常会无端成为他发泄异常心理的对象。据清初学者查继佐所著《罪惟录》记载：御河中发现一堕胎婴儿，朱元璋在没有任何凭据的情况下，怀疑是楚王朱桢之母胡充妃所为，乃亲手杀死，弃尸郊外，楚王来朝，哭求母尸不得，只得到一条练带，归葬于王府；鲁王母郭宁妃、唐王母李贤妃和伊王母葛丽妃，竟在朱元璋的一次暴怒中同时被杀，三具尸体装在一个大筐中，埋于太平门外，待朱元璋怒气平息，想给棺木进行埋葬时，三具尸体已腐烂得不能辨认，只好立三个坟丘算作三妃墓。

纵观朱元璋一生，他的天性雄猜好杀是没有什么疑问的，但这种性格的发作，在不同的时段显然又有不同的表现，即早年有所抑制，而越到后期，发作得越厉害。这实际上可以用西方著名心理学家弗洛伊德的精神分析学说解释。

弗洛伊德认为，人的本性是由本我、自我与超我三种精神活动交互作用的结果。本我，是人的本能的冲动，包括性本能和攻击本能。因为客观环境的制约，人的这种本能，即 “ 本我 ” 常常要受到 “ 自我 ” 的控制和压抑，所以，很多时候 “ 本我 ” 是潜藏的，难为人窥知的。 “ 超我 ” 则是在 “ 自我 ” 上面的最高层次。朱元璋虽然天性嗜杀，但过去为了在群雄逐鹿中争取人心夺得天下，其 “ 超我 ” 发展得较好，能够适当注意节制自己的本能，于是我们看到了一个礼贤下士、约束军纪、声称 “ 唯不嗜杀人 ” 的朱元璋。随着其帝王基业的肇建，他的 “ 本我 ” 开始显现出来，而到了洪武中后期，朱元璋的 “ 超我 ” 和 “ 自我 ” 退化得更加严重，几乎丧失了压抑冲动和欲望的自制力。这个时候的朱元璋，基本上就是一个 “ 本我 ” 的朱元璋了，这才是一个真实的朱元璋。

“ 本我 ” 肆虐的晚年，朱元璋喜欢杀人，在杀人的过程中，固然可以缓解其焦虑，得到某种病态的心理满足，像亲自观看服毒者挣扎一样，但这显然不表示其内心的强大，毋宁说更是内心虚弱的外化。史书上描写朱元璋晚年生活状态时有这样两句话 —“ 中夜寝不安枕 ” ， “ 四夷有小警，则终夕不寝 ” ，这样一个时时处于高度紧张，一有风吹草动就无法入眠者，怎么会是一个强大的人呢？老实说，我读到这样的文字，对朱元璋的憎恶减轻了许多，油然生起的，倒是一种深深的同情。

【来源：《百家讲坛》（蓝版）2009年第七期】

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作者：黄波来源：《百家讲坛》（蓝版）发布时间：2009年07月18日

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