辛亥革命若干问题辨识：孙中山如何看待马克思主义

作者：杨天石来源：《北京日报》发布时间：2011年07月25日点击数： ( 字体：小大 )

　　革命精神当然重要，但是没有钱也不行啊，所以孙中山回国之后最主要的一件事还是借钱，筹备北伐所必需的经费。他又向西方的财团借，但是，当时政府还没有成立，还没有得到国际的承认，他就想了一个办法：我用企业做抵押，你把钱借给我。孙中山拿出来的第一个抵押品是汉冶萍公司，这是当时中国最大的煤铁联合企业。孙中山要以“中日合办”的名义向日本资本家借钱。日本资本家觉得有利可图，同意借。可是一部分革命党人不同意。章太炎就说：我们革命本来就是为了保护国家的利力，革命还没有成功，你就用汉冶萍做抵押品，怎么可以呢？孙中山向章太炎解释说：现在南京的周围有十几万部队，这十几万的部队每天要吃饭、要发饷，如果开不了伙、发不了军饷的话，军队是会哗变的。但是，孙中山这样向章太炎解释，也没有用，“中日合办”汉冶萍的计划就吹了。后来，孙中山又想用当时中国最大的轮船公司招商局做抵押，也没成。最后，孙中山被逼得实在没有办法了，再向日本人借，条件是将满洲租给日本，向日本人借1000万。孙中山表示，有了这1000万，就能打到北京，将共和的坚实基础建立起来。日本人早就对满洲不怀好意，几乎要签字了，但是日本的陆军大臣不干，他说满洲本来就是日本1904年在日俄战争中的战利品，根本就没有必要用钱去租。所以，这次借款计划也吹了。

　　由此可见，孙中山是在逼得没有办法的情况下，才接受议和条件，同意南北议和的。他想：还是采取原来的策略，先让袁世凯上台做民国总统。假定他将来要干坏事的话，再推翻他，到那时推翻他会很容易。南京临时政府最穷的时候，国库里有多少钱呢？胡汉民有一个回忆：南京临时政府最困难的时候国库里只有十块大洋。靠这十块大洋怎么去北伐？怎么打到北京？不仅打不到北京，靠十块大洋，南京临时政府这个国家机构都没有办法运转。南京临时政府成立了两个月，就欠了一大笔债，最后这笔债是袁世凯还的。袁世凯一当上临时大总统，就向外国借钱，外国资本家看中了袁世凯，就借了。他从中拿出一部分给南京临时政府还债。

　　我讲这些是想说明：革命党人没有北伐，不是孙中山不想北伐，不是过去所讲的所谓资产阶级的软弱性和妥协性，而是因为没有北伐所必需的资金。孙中山是在不得已的情况下才向袁世凯妥协的，主要就是由于财政困难，孙中山称这个做法叫“先成一圆满之段落”。就是说，先推翻帝制，将民主共和制度建立起来，其他的事情以后再做。历史证明，孙中山这个选择是正确的。后来袁世凯虽然当了皇帝，但是只当了83天，1917年张勋复辟，只复辟了12天，所以最后的胜利者还是孙中山。

　　辛亥革命与西方的资产阶级革命有何不同？

　　通常讲辛亥革命，往往把它与西方对比，认为它是一次资产阶级性质的革命。我认为，这个看法未必全面、准确。辛亥革命与西方的资产阶级革命相比，至少有三点不同。第一，这次革命的目的是要推翻满洲贵族的统治。第二，辛亥革命的发生主要是因为中国受到列强的侵略，成为半殖民地，国土面临着被瓜分的危险，中华民族面临着前所未有的危机，因此这次革命第一个最紧要的任务就是要救亡，而不是为了发展资本主义。第三，西方的资产阶级革命反对的敌人，一是专制制度，一是封建贵族，但是当西方资产阶级取得政权之后，很快就发现背后站着一个新的敌人，即早期的工人阶级。由于资本主义早期的剥削很残酷，所以工人运动产生了、罢工产生了、共产主义的理论提出来了。辛亥革命发生时，西方已经提出社会主义、共产主义的理论，第一国际、第二国际已经先后成立，工人运动已经兴起，因此孙中山指出：不应该再走西方的道路，要防止西方资本主义社会所发生的阶级对立、贫富悬殊的毛病。

　　有一件事我们过去不清楚，这些年发现了新资料。1905年孙中山在东京成立同盟会之前，曾经到比利时去了一趟。孙中山去访问当时的第二国际领导人。双方见面后，孙中山表示：第一，我要参加第二国际，第二，孙中山成立的党，要成为第二国际的成员。而且，孙中山还表示：我们中国的革命要学习西方革命的优点，克服西方革命所产生的种种弊病。孙中山特别讲到，要让中国的工人阶级避免受剥削的痛苦。这可是一件了不起的事情。

　　还有一件事我们过去也不太知道。中华民国成立后，孙中山于1915年给第二国际写了一封信，这封信是用英文写的，现在还保存在第二国际的档案里。他要求第二国际赶快派专家到中国来，“帮助我将中国建成世界上第一个社会主义的共和国”。请注意，孙中山这封信是1915年写的，那时俄国的十月革命还没有发生呢。

　　孙中山对西方资本主义持什么态度？

　　孙中山对西方资本主义的态度，有8个字：“取那善果、避那恶果”。将好的果实拿过来，恶果要避开，这是孙中山在1905、1906年形成的一个重要思想。由于当时西方世界的贫富悬殊现象已经很突出了，所以孙中山讲的“避那恶果”，主要就是不要将西方的两极分化、贫富悬殊拿过来。后来，孙中山曾经讲过，世界上有两种推动社会发展和进步的力量，一是社会主义，一是资本主义。孙中山说：我要让推动世界发展的这两种进化的力量，资本主义和社会主义“互相为用”。也就是说，资本主义要学社会主义，社会主义也要学资本主义。孙中山还说：我要用外国的资本主义来建设中国的社会主义。孙中山一方面反对资本主义，不愿意中国走资本主义的道路，特别是走西方的资本主义道路，但是他同时又主张学习资本主义的优点。

　　孙中山如何看待马克思主义？

　　孙中山还有一个思想过去可能也不太被注意，这就是他反对照抄照搬马克思主义。孙中山说：我们对马克思主义要“师其意”，就是要学习马克思主义的精神实质，而“不用其法”。孙中山说：马克思主义只有在西方世界的资本主义高度发达的社会才适用，列宁在俄国搞十月革命，开始搞的是“战时共产主义”，搞了两年搞不下去了，所以才搞了一个“新经济政策”。孙中山说：俄国社会发展程度要比中国高很多，如果俄国这样的社会发展程度都没有资格实行马克思的办法，我们中国怎么有资格呢？于是，孙中山提出：对马克思主义，要“师其意而不用其法”。孙中山很明确地说过：在中国要用民生主义。他还有一句话说：我的民生主义就是列宁的“新经济政策”。

我们过去对列宁的“新经济政策”给予了很高的评价，认为它是对马克思主义的一个创造性发展，是根据俄国的国情，在俄国运用马克思主义的基本原理来解决俄国问题的一个创造。如果我们对列宁的“新经济政策”能够给予比较高的评价的话，那么，我们怎么来评价孙中山所说的“我的民生主义就是列宁的新经济政策”呢？至少我们可以看出，孙中山在从事中国革命的时候，是力图基于中国的特点，同时又希望它的改革方案适合于中国的国情。所以，我认为，他是既反对资本主义，同时又不主张全盘照抄照搬马克思主义的。从这个意义上来说，辛亥革命是具有中国特色，同时又具有20世纪时代色彩的一次革命。孙中山希望走一条和西方不一样的新道路，当然这条路他没能走完，就过早地去世了。

　　（作者为中国社会科学院荣誉学部委员、中央文史研究馆馆员）

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