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吕布字奉先,五原郡九原(今内蒙古包头)人,东汉末年的名将。他幼年习文,年长习武,在战场上堪称千人不敌,万夫难挡,故时人语“人中吕布,马中赤兔”。可惜,吕布虽然骁勇善战,却为人无谋,反复多变。他不断换主投靠,又不断加以背叛离弃,最后军中上下离心,不敌曹刘联军,被绞死于白门楼。吕布一生轻狡反复,多变无端,这与他的诚信缺失症有着不可忽视的关联。
诚信缺失是
一个人非道德化的表现
首先,诚信属社会道德范畴。所谓诚,即代表实事求是,做人做事真诚可靠;所谓信,即讲信用重信誉,言必行、行必果,说出做到。以诚待人,以信取人,是中华民族优秀的传统之一。但随着时代的发展和市场经济的熏陶,有些人反而摒弃了诚信这个立身之本。
在心理学上,诚信缺失是一个人非道德化的表现,它泛指一个人的道德评价或标准不再起指导、约束作用。日常生活中,诚信缺失综合征突出表现为:(1)言过其实,夸夸其谈,对自己的所言不当回事,缺乏应有的责任感;(2)对于自己的承诺不积极履行,百般借口,万般推却,言而无信;(3)夸大自身的功劳苦劳,对存在问题避而不谈,试图掩人耳目,乃至谎报情况;(4)言行举止缺乏固定性和持续性,朝秦暮楚,朝令夕改;(5)弄虚作假,伪劣假冒,以次充好,以得到利益的最大化。
天纵英才和父母宠爱
是吕布少信寡诚的根源
吕布的诚信缺失有着其个人和历史的特殊性。首先,从吕布的个人成长可以推测出,他从小就有强烈的个人中心倾向。据《三国志·魏书·吕布传》记载,吕布之父吕良继任其祖父的事业,留守边关。吕布之母亲黄氏则是一大户富豪财主之女,聪明贤惠,知书达理。照理说,吕布的童年应该是非常快乐和温馨的。但是吕布出生之前,黄氏已生有四女,苦于无子。所以吕布的出生,满足了父母对儿子的长久期待。史称,吕布是诞生在染织作坊的布匹上的,脐带自断,双目有神,两拳紧握。他父亲知道后,大快曰:“吾儿神也。”因而吕布一出生就受尽了父母的宠爱和呵护,这很有可能会强化其自我中心倾向。
此外,吕布的天纵英才也给了他个人中心的资本。吕布从小就随母习文作画,聪慧好学,过目不忘,但他生性好斗,力大过人,同龄孩童都不敢和他玩耍,敬而远之。同伴的敬畏亦强化了吕布的优越感,令其自我感觉凌驾于他人之上。到了青少年时,吕布喜欢舞枪弄棒,热衷于表现自己的勇猛。史书记载,吕布十一岁就撂倒了族内的大力士,从此五原地区家喻户晓,人人皆知,他也甚引以为豪。
在心理学上,自我中心是儿童自我意识发展的一个必经阶段,也是人类从幼年走向成熟的必经阶段。而走出自我中心,学会与人沟通,则是儿童走向成熟的标志。相反,如果儿童的自我中心延续到青少年,将不利于其社会认知能力及社交能力的发展,并会出现漠视他人与人际关系的问题。事实上,吕布后来变得唯利是图,缺乏诚信,这很可能与其早年父母的过分纵容有莫大关系。而其天生的才华出众,又强化了他对诚心的不在乎、不珍惜,为人处事只考虑自身的意愿和利益,不考虑其可能给他人带来的伤害。