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还原雷锋：被异化了的红色经典
【摘要】自1963年，毛泽东号召“向雷锋同志学习”，学雷锋从抚顺军营走向全国各行各业，举国上下掀起了长盛不衰的“学雷锋”运动。从邓小平到江泽民到胡锦涛，几代领导人为这位不平凡的士兵题词学习，雷锋不仅仅成为一个时代精神偶像，还是一个让人们顶礼膜拜的政治图腾。
学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党……我们几代人都是唱着这首歌成长的。从小到大，雷锋成为我们记忆里无法抹去的符号，读《雷锋日记》，看雷锋电影，学习雷锋事迹，学习雷锋做好事……离开雷锋的日子里，我们绝大多数人还能对他的身世事迹如数家珍。
一个苦大出身的孤儿，一个对旧社会充满仇恨的少年，一个社会主义建设的积极分子，一个毫不利己专门利人的好战士……对雷锋的赞美之词多如牛毛，他生前生后获得荣誉无数。
自1963年，毛泽东号召“向雷锋同志学习”，学雷锋从抚顺军营走向全国各行各业，举国上下掀起了长盛不衰的“学雷锋”运动。从邓小平到江泽民到胡锦涛，几代领导人为这位不平凡的士兵题词学习，雷锋不仅仅成为一个时代精神偶像，还是一个让人们顶礼膜拜的政治图腾。
在过去的几十年里，雷锋以及雷锋精神也不可避免的泛政治化。当年“向雷锋同志学习”的重点，首先是雷锋学《毛泽东选集》行为，其次是雷锋的奉献精神。前者的核心经林彪发挥阐述为“毛主席的话，一句顶一万句”；后者就是“做一颗革命的螺丝钉”。政治挂帅成了雷锋精神的主旨，忠于党忠于毛主席成为了雷锋精神的实质。
当时有很多讴歌雷锋的诗篇，各个名人各显神通地诠释雷锋，比如郭沫若的诗词《满江红·雷锋》强调：“理安在？毛选集。”告诉大家真理在哪里？都在毛选里。于是，雷锋被异化成一个政治符号，而雷锋精神也成了附着在政治上的精神附庸。
被异化的雷锋精神在那个非常年代中多少起了些正面作用，但这个雷锋也不再是一个活生生的雷锋，而是以生活中的雷锋为原型，糅合其它先进人物事迹，人为地创造出来的另一个“雷锋”。
最典型的例子是雷锋牺牲后，战友在整理遗物时发现了他的一件新皮夹克和一双新皮鞋。现在看来没什么大不了，谈不上什么缺点，但在那个“狠斗私字一瞬间”的年代，这无异于追求个人享受，是资产阶级情调。尤其对于为了为省钱而喝自来水的雷锋，这个污点实在让人难以想象。
此次严重事件上报到部队领导那里，当时正值全国范围内大树特树雷锋好榜样重要时期，如果这个生活“小”细节被曝光出，实在是有损于其伟大、光辉、正派的形象，于是这个小污点马上就被粉饰一平。雷锋依旧是全国人民学习的雷锋，是那个没有丝毫缺点的雷锋。
近年来随着雷锋生前照片和资料的大量出版，人们才发现生活中的雷锋是和那个时代每个青年一样，甚至走在潮流的先锋里，他参加少先队、主动回乡当农民、当政府公务员、学开拖拉机、喜爱拍照片、成为钢铁工人、穿皮夹克戴手表、参加解放军、学习《毛泽东选集》……雷锋的生活正是那个时期的主流生活。
随着解构经典，打倒权威时代的来临，雷锋也由神变成了人，“红色经典”被改编成“娱乐经典”，貌似没有女友的他被人挖掘出一个初恋来，前几年《东北人都是雷锋》的广泛传唱让其成了娱乐元素。而雷锋头像正在像切·格瓦拉的头像那样演化为当代商业、艺术与生活的Logo。
还原英雄本色，并不是要从一个极端跳到另一个极端，把其从神坛上请下来并不是为了亵渎他，而是更加清楚的看到一个真实的雷锋。雷锋也因为有缺点才可爱，他并不是一个遥远时代那个只会做好事的傻子，他只是一个有血有肉的善良的人。
每个时代都有每个时代的神，神都是人们为特定需要而创造出来的。譬如古代帝王将相发达后，总要宣称自己出生时有些异相，不是仙人托梦就是紫气东来。而我们新时代的英雄总是“高大全”，为宣传的需要而掩盖了身上所有缺点，变成不食人间烟火的完人。没有缺点的不是人，而是神。中国的造神运动从未停止，这就是所谓的“榜样的力量”，因为人们习惯于有座顶礼膜拜的丰碑。
免责声明：本文仅代表作者个人观点，与《百家讲坛》杂志网站无关。本网转载此文目的在于传递更多信息，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。
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