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曾仕强教授莅郑阐释《易经中的管理智慧》
“《易经》不是让人读的，而是让人玩的。”10月17日至18日，曾在央视“百家讲坛”上主讲《易经》、点评胡雪岩的台湾智慧大学校长曾仕强先生莅临郑州，开始了他大陆行20年巡回演讲郑州站的授课。在短短两天的时间里，曾教授用幽默诙谐、通俗易懂的语言深入浅出地分析了中国古代文明精华《易经》中蕴含的生活和管理智慧。
《易经》产生于七千多年前的河洛地区（今河南洛阳及周边一带），是中国最古老、最神秘的一部经典著作。人们觉得它深奥难懂，又非常渴望认识它、了解它、掌握它。但几千年过去了，在变幻莫测的社会中，这部神秘的经典却成了一些人卜命算卦作业的工具。
如同我们看到的太极图一样，《易经》的哲理就是阴阳一体，阴中有阳，阳中有阴。《易经》是中国哲学思想的源头，无论老子，还是孔子的思想，都是以《易经》为基础的。那么，这些古圣先贤是如何解读《易经》的呢？
其实，《道德经》是最高水平和最高难度的。只一句“道可道，非常道”，你就搞不清楚。其提出：不能说，才来说。这句话对中国人影响很大，中国人讲没有意见，结果一大堆意见；而外国人则是有意见就有意见，没有意见就真的没意见。其实，中国先说没意见是尊重人家。因此，我们好好把《道德经》读完了，就会知道《易经》里有很高深的哲理。
孔子很智慧地解说了《易经》，那么，什么是《论语》？就是家常便饭。所以《论语》要从我们生活当中去体会。《论语》一开头就告诉我们，做人要快乐。所以“学而篇”就提出来：孔门三乐。如果你与孔子接触还得不到乐趣，那就很冤枉。
“学而时习之，不亦乐乎”，真正的意思是说，你读完以后，要去实践，实践以后要变成习惯，形成习惯你就会乐。第二是“有朋至远方来，不亦乐乎”，说的是朋友来了，要舍身处地把好茶端给他，拿好东西与他分享，他下次一定来，你这样想就对了。做人要做到朋友想到你，就能想到从你这里可以沾到一点便宜，你就成功了。如果每个人想到你就想到去了一定会吃亏的，那他肯定不会去。第三是“人不知而不愠不亦君子乎”，愠，就是有一点不高兴，没有发脾气。要做到人家不知道你是谁，你一点都不生气。但现在的人是“人不知而大怒”，这就完蛋了。千万要记住，隔行如隔山，可能你在某个行业里很出名，但其他行业的人不认识你也是正常的。我们如果把孔子这三个基本做到了，就会快乐。
还有一个人，我们都忽视了他，就是“墨子”。墨子是专门替基层说话、给大众讲《易经》的道理的人。墨子的学术是最好的。所以，做人先学墨子，实干，认同上面。如果年纪轻轻就有一大堆意见，那会害死自己。所以，要先学习墨子，然后慢慢走上儒家的路，最后你才可以去进入道家的境界。
《易经》讲六个字：明象位，立德业。
象就是现象，一个人，他一定要搞清楚现象。而位就是你的位置或“地盘”。试想一下，是武艺高强还是占到地盘比较好？显然，占到地盘更好，一个人占到了好的、合理的地盘，比谁都强。所以，我们常常讲位置错了没有？就是没搞清楚自己的位在哪里，很多人就是位置搞错了，讲话讲错了，做事也做错了，最后自己倒霉。而位置的对与错，是要看现象的，现象是变化的。孟子说：男女授受不亲。打个比方，你的嫂嫂掉到水里去了，你无论如何都要去拉她，这时讲授受不亲，所有人都会骂你见死不救，可见它有例外。如你把嫂嫂拉起来就该放了，否则就糟糕了。从这个实例，可以看出：一切都要恰到好处。什么叫《中庸》？不是不极端，而应该理解为恰到好处。中庸就是恰到好处！
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