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戴季陶:日本大和民族是以仇讨和情死为道德中心的民族
核心提示:日本民族在现代总算是强盛起来了。虽然在文化上,西洋诸国不过晓得日本是一个富于温泉而风景秀丽的地方,是一个以仇讨和情死为道德中心的民族,而同时把“浪子样”看成日本社会伦理的标准,把“日本文化”和“小儿玩具”看成同等的东西,然而到底不敢轻视日本的国力和民族力。
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在世界大同不曾成就的时代,说国家是人类生活的最高本据,这句话恐怕不太适当吧。无论帝国的主义如何,既然是国家,就不能不受“国家是武力造成的”这一个原则所支配。古人讲政治,说是“国之大事,在祀与戎”。孙子论兵,说是“兵者,国之大事”。所以说到建国,绝不能离开兵力。不单不能离开兵力,而且若不是举国的民众在一个意志的下面团结起来,认定军事是“生死之地,存亡之道”,上下一心,作真剑胜负的预备,是决计不成的。日本建国的思想,在前几章已经讲得很明白,他是在一种“民族的宗教信仰”下面统一起来的新兴民族。他们把古代的“满津里古登”(政治)复活起来了,他们所信仰的,是男性万能的君主神权,是武力中心的统帅政治,而“祭祀”,是他们理论上的政权出处。在这样一个国家组织之下,又当四围环境恶劣至极之时,其由封建政治一变而为军国主义的近代帝国,这是毫不足奇,而且在当时也是很应该的。
日本民族在现代总算是强盛起来了。虽然在文化上,西洋诸国不过晓得日本是一个富于温泉而风景秀丽的地方,是一个以仇讨和情死为道德中心的民族,而同时把“浪子样”看成日本社会伦理的标准,把“日本文化”和“小儿玩具”看成同等的东西,然而到底不敢轻视日本的国力和民族力。从东方全体来看,日本维新的成功,的确是有色人种觉悟的起点,是东方民族复兴的起点。前面几章,把日本“祀”的起源变迁大约说过了。就戎的方面来看,日本是怎样的组织呢?这也是我们不十分留意的。
军国主义这个东西,不仅只是一个思想上的表现而已。如果它仅只是一个思想的表现,绝不能成就一个伟大的势力,一定要成为一种制度。这一个制度,是以军事组织的力量作政权的重心,一切政治的势力都附从在军事势力之下,一切政治的组织都附从在军国组织之下,必须这样,才能成为军国主义的国家。如果不然,即使拥有很多的兵,我们不能说它是军国主义的。譬如英美那样帝国主义的大国,我们不能承认它是军国主义,而黑山国那样一个小国,是很的确的军国主义。这一个道理,很多人是认识错误的。
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