对《小人物不得好活，大人物不得好死》一文的强烈意见

众所周知，屈原是中国最伟大的爱国主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人、思想家和伟大的政治家。开创“楚辞”这种文体，留下了诸如《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等不朽佳作。他深邃的思想，像一颗明亮的启明星，划过了混沌伊始的战国。然而，他仅仅是一介文人而已？屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治。大史学家司马迁在《史记》说他是“博闻强志”，“娴于辞令”，从政时甚有口碑。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。因此，他绝非一个酸腐的文人，而是一名脚踏实地的实干家，一位忧国忧民的大丈夫，一位满腔热血的大男人！或许，正因为他的光芒太过耀眼，刺痛了楚国腐朽贵族集团的眼，而遭流放。或许屈原在官场中不如张仪、靳尚他们圆滑，但他们为楚国做了什么？屈原一颗拳拳赤子报国心，只不过不幸遇到了昏庸的楚王与小人当道的官场。屈原他有错吗？在《小人物不得好活，大人物不得好死》的第四段中，作者把屈原描写成了一个急功近利的人，本人不敢苟同！这样的人都遭此批评，那岂非臣将不臣，国将不国了吗？

 

其次，“屈原不会从自身找原因”？此话从何而来？屈原何时埋怨最高领导人？他是在担心楚怀王而出于忧思才创作了《离骚》。又何来“反对体制”？他那时正目睹楚国内政日渐衰败，秦国又向楚国毫不掩饰地伸出了自己的贪婪的手。这篇《离骚》中，屈原用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情，用纵恣的文笔，表达了对楚王那一抹强烈而激荡的情感，追忆先王与先贤，更实际的是他希望用此文来警醒楚王。况且，《离骚》一文在中华文化的价值，就只有作者所说的“厚古薄今”而已？他留下的包括《离骚》等大批诗歌，给楚国人民报仇雪耻、恢复祖国的决心以极大的鼓舞。对后来推翻暴秦，复兴楚国起了巨大的作用。而且，历代文人都对《离骚》给予高度的评价，鲁迅曾赞之为“逸响伟辞，卓绝一世”！

 

最后，再看看作者对屈原的评价，“屈原把自己弄成了污浊世界的圣婴”？我敢肯定，屈原定不会口出此言，若想引此出处，就是后人所说的渔夫与屈原在屈原投江前的对话：“渔父曰：‘圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？’”由此观之，作者岂非断章取义？况且，屈原的品行，自有人民评说，不然楚国人就不会在屈原死后如此深切地缅怀他，纪念他，也就不会有端午节了。试问先如今能有几多官员受百姓如此爱戴的呢？看到文中作者所描写的屈原，不由心寒！作为华夏子孙，理应传承和发扬中华文化中博大精深的瑰宝，汲取古人思想的精髓，难道屈原在中华文化中不占一席之地？既然如此，又何必花此工夫来对古人进行歪批？

 

本人仅为一名中学生，文学与历史造诣都仍尚浅，若文中有何不妥当之处，敬请编辑指正。也许我并未读懂屈原，但我对屈原，对国学的热爱都是真真切切的。在看完《小人物不得好活，大人物不得好死》一文后，聊表上言，希望作者能看到我的肺腑之言！

 

（一位热心读者）