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张澜：“戴瓜皮帽穿长衫”的国家副主席
解说：其实所谓请神下殿，乃是针对慈禧的一个隐喻，此后张澜的斗争便不再含蓄。1903年，32岁的张澜作为四川官派留学生远渡重洋来到日本，进入东京宏文书院学习格致，目睹明治维新带给日本的巨大变化，张澜迫切希望光绪皇帝也能重掌大权，带领中国变法维新。于是在为留日学生举办的慈禧太后70大寿庆祝会上，张澜大声疾呼，皇太后既已年过古稀，还不退位更待何时。为此，清政府驻日公使以大逆不道的罪名将张澜关押起来，由于学院出面干涉，张澜很快得以释放。从此，人人都知道，留学生里出了个不怕死的四川人。两年后，张澜完成学业回到家乡，在南充县顺庆府官立中学堂，他满怀教育救国的热忱，大刀阔斧改革旧习俗，推行中西合壁的新课程。很快，一所默默无闻的乡学成长为生机勃勃的近代新学堂。后来成为共和国元帅的朱德就是张澜这一时期的学生。对于教务长张澜，朱德印象最深的是他的严厉与刚直。
梁晓声：他在当学堂教务长的时候，为了整肃这个教育纪律，那么颁布了许多条令，其中就包括，就说任何来视察和走访的官员，只能入一道门，不能进第二道门，只能到一间会客室里边去清茶待客，有的官员对此是非常恼火，就说当他身为教育者的时候，他绝不会在大官面前低眉顺眼。
解说：正当教育革新家张表方的名字逐渐为川人所熟知的时候，急转直下的国事把他推向另外一个陌生的舞台。1911年5月，清政府悍然把原本属于四川人民的川汉铁路宣布为国有。继而又以路权为抵押，向美、英、法、德四国银行大举外债。这一无耻行径，激起了全川人民的愤怒。作为南充县股东代表的张澜，会同保路同志会的其它领导人一起冲进了总督府。
罗涵先：当时的总督叫赵尔丰，要把这些四川保路同志会的领导人全部关押起来。候旨听斩，要杀头啊。
张志华：两个刀架在脖子上，抢顶着胸口，在这个情况下别人都不敢说什么了，他还据理力争。
罗涵先：你投不投降？他说我不投降。
张志华：从这开始大家就很钦佩他，真是威武不能屈。
解说：1911年闷热的仲夏，在有屠夫之称的赵尔丰的牢房里，当其它狱友纷纷以沉痛的笔调留下遗书的时候，张澜信手拈来的却是这篇由30种鸟名连缀而成的游戏之作《田家乐》，字里行间，中国传统文人的雍容淡定跃然纸上。毛泽东曾用与日俱进比拟张澜思想的进步。而在他的血液里，传统而又放达的文人风骨却始终生生不息。这或许是他一生都穿长衫的最好诠释。
保路运动以后，与张澜在同一舞台上叱咤风云的人物，有的因环境所迫而销声匿迹，有的因意志消沉而渐渐淡出。更有人因堕入陈腐而被历史淘汰，唯有张澜，一颗始终炙热的爱国爱民之心，伴随着他走进了跌宕起伏的新时代。在很多老年人的记忆中，张澜曾是巴山蜀水间并不多见的包青天。辛亥革命成功后，不惑之年的张澜曾在八年中历任川北宣慰使和嘉陵道道尹。1917年更是官至四川省省长。正是这不长不短的八年，造就了一位老百姓传说中的川北圣人。
张志华：保路运动以后，就是1912年担任川北宣慰使，上任之后他就去视察，老百姓申冤，到处在告，有的人告这个，农民告这个恶霸晏弘把他女儿霸占了，完了他就去查，他抢占农田，抢占民女，无恶不作，这时候就把他抓起来审问，这时候很多人在说情，他一看来告状的都是贫苦人民，来说情的都是富豪，当然他心里就很清楚，最后经过审判把他杀掉了，整个儿大快人心，所以由这几年在川北的治理，所以蔡锷送他一个匾，现在还在，你们去可以看到，叫今日之管仲。
梁晓声：张澜在当省长的时期，四川有一年闹灾害，他的四弟致书给他，就说希望在政府部门谋一个低微的职位，以挣一点现钱养家糊口，那张澜就回信说呢，我受百姓推举，实为百姓仆役，那时他就谈到权力是谁给的问题，对吧，就说身系一切权力都是百姓所委托，我怎么能够用这样的权力来为自己的弟弟安排一个职位呢？然后还写到就是说，弟如爱我，应体谅我的心情，以在家中替我孝敬侍奉老母为最好。
解说：南充是张澜的家乡，出任川北宣慰使后，亲朋故友托关系的越来越多，对此张澜曾以辞职一了百了，后来，北京政府任命张澜为四川省省长，张澜却把母亲和妻子留在乡下，让她们依旧过着养猪种地的农村生活。张澜为官清廉，对外应酬总是自掏腰包。因此负债累累，不得以将祖辈留下来的几亩薄田变卖，家中一贫如洗。
梁晓声：当时的这个南充地区有一名军阀就受别人的唆使，要兴起倒张的举动，他派了一些密探到张澜的家乡去，打算在生活方面寻找到张澜的一些做人、做事，甚至包括用我们今天的说法，一些腐败的一些破绽。结果去侦探的人回来给他打报告说，但见环堵肃然，就说墙上什么都没有，一屋空空，家人庵居素食，庵就是道庵的庵，过着一种像出家人的一样清苦的生活，无可窃物。这个军阀应该叫石青阳，他当时听到了这个汇报，沉吟良久之后就是长叹了一声，天使张澜如此清政，倒张必遭天谴。就后来他就是完全打消了这样的一个念头。
解说：然而为官清廉并没有为张澜换来他所梦想的桃花源，那时候，成长起来的军阀开始了连年混战，张澜视线所及，四川万里疆土，百姓民不聊生，1918年，张澜被迫离开了四川前往北京。第二年，五四运动爆发了，在提倡民主与科学，反对封建迷信的新风气下，流行于世面的各种思潮汹涌澎湃，中国社会被推向大变革的前夜。
身为北洋政府的朝中人，看似保守的张澜却对新文化运动发生了浓厚的兴趣。他经常阅读陈独秀主编的《新青年》，并很欣赏胡适提倡的白话文运动。在他主持《晨报》期间，陈独秀、李大钊、胡适等人，都曾是他的专栏作者。从1918年到1920年，张澜与五四运动的领军人物交往频繁，北京大学的红楼见证了他思想的转变。
张茂延：他在北京的时候设立了四川省长行署，但是没有事情，所以他一天就在街上就逛书店啊这些，他那时候在找国家的出路，一边是苏联的榜样，另外一边就是，那个时候说是帝国主义，那些英美。他对于孙中山的革命他已经觉得有些失望了，觉得孙中山那种革命不能够彻底来救中国。
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