竟有此说：李白借助毒品成为一代“诗仙”

我并没专门学过古文，但有时写文章总是文白混杂，所以这样，有可能读古书读多了，记得很久前在工厂上夜班，曾把玩一本《唐诗三百首》，立志背下来，每晚背一首，坚持了几个星期，不了了之，但是不少诗都忘了，惟独李白的几首仍能脱口而出。本人有个毛病，干事没恒性，往往干事刚有点眉目，就见异思迁，将前事抛弃，而且不再沾手。只有读书的毛病，算有个常性，主要因为晚上睡觉，不看几眼书，断睡不了，成了毛病。捧本好书自然变成通宵不眠，没好书，床头也总有些催眠的书，比如英文小说，也有一套《全唐诗》，聊做药引，陆陆续续，唐诗读了不少。静夜读诗，更有一番情趣，读多些，发现唐诗确实是李白为第一人，而且比其他诗人高有相当距离。后来者有学其仙风，一看就差一档次，杜甫呕心沥血，诗不能说不工，句不能说不丽，但比起李白，总差那么点神韵。良夜无梦，有时就寻思，太白之高，高在何处，为何如此高不可攀？

 

李白是个酒仙，这个人人都知道，很多人也认为他的诗借助了酒力，“李白斗酒诗百篇”吗。他喝酒是出名的，喝酒也确实能激发人的想象力，自古文人多好之。杜甫作了一首著名的诗《饮中八仙歌》，对唐朝八位嗜酒如命的名人作了生动的描述：

 

知章骑马似乘船，眼花落井水中眠。

汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，

恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，

饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，

皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，

醉中往往爱逃禅。李白斗酒诗百篇，

长安市上酒家眠，天子呼来不上船，

自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，

脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。

 

八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。同样喝酒，但李白的诗还是比他们高一大头，可见酒力是有限的。这一想，有时就想到歪处，联想到近代很多天才，如疯狂的迈克·杰克逊、马拉多纳等超天才，都有吸毒的历史，而有些使人谜幻的毒品，能帮助他们做出超常人艺术成果。

 

在古代，吸食毒品的历史很长，但那时不叫吸毒，也是合法的。一般巫师制作的混合液体，多含有麻醉剂或幻想类药物，让人产生幻觉，进入疯狂状态，而炼丹炼药，更是一种变相的吸毒。汉朝流行服用“五石散”，曹操也吃，据说是可以强身健体，於是“服石”之风盛行。据传服后混身发热，甚至要泡在冷水中才能解脱，有个大文人就是服五石散后脱光衣服在雪地跑，冻死了。有人索性躲在竹林中，脱光了衣服混日子，还被誉为高士。当时社会上流行宽肥的服裝，也与此有关。这可以说是古代的吸毒潮，所造成严重的社会危害，可以与今日的吸毒相比。“五石散”从魏晋到隋唐，服者相寻，余嘉锡《寒食散考》等均有考证，曾以此药比鸦片，而余嘉锡“以为其杀人之烈，较鸦片尤为过之”，考史传服散故事，自魏正始至唐天宝，推测这五百年间，死者达“数十百万”。

 

我们知道，李白一生非常热衷于炼丹，他在诗中自云：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”他诗中说炼丹吃丹的还很多，比如：“好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。”另一：“太白何苍苍，星辰上森列，中有绿发翁，披云卧风雪。我来逢真人，长跪问宝诀。粲然启玉齿，授以炼丹说。仰望不可及，苍然五情热。吾将营丹砂，永与世人别。”唐代流行吃丹，不是秘密，几乎个个皇帝都热衷于炼丹，不少皇帝们也大都死于丹药。服丹身亡的皇帝就有唐太宗、宪宗、穆宗、敬宗和晚唐的武宗、宣宗等六个，中毒的皇帝还不算。而文人炼丹服药，更成上层社会的时髦风气。

 

白居易在晚年有思归诗一首:“退之（韩愈）服硫黃，一病讫不痊；微之（元稹）炼秋石，未老身溘然；杜子（杜牧）得丹诀，终日断腥膻；崔君（崔元亮）夸药力，经冬不衣棉；或疾或暴夭，悉不过中年。”白居易比李白晚些年代，所以没提李白，但李比他们肯定有过之而无不及。我发现，李白写山的诗最绝，如幻如仙，简直是神来之笔，鬼斧天工，李白游山多与炼丹有关，今四川江油境内的紫云山是李白学仙和炼丹的地点。居安陆期间，于泰山炼丹，并开始真正饵食丹砂。后受元丹丘等之邀，在嵩山炼丹。也曾于曹南炼丹，李白中年后完全沉建在仙药和道书里。他一生三上庐山炼丹，晚年炼丹则集中在敬亭山一带。除此几处，罗浮山、泰山、经县蓝山下、落星潭边、南陵等地，也曾是他的炼丹之地。李白自己也曾说：“炼丹费火石，采药穷山川。”可见他曾为了获取炼丹的材料而满山遍野地跑；而且也曾“闭剑琉璃匣，炼丹紫翠房”。我怀疑，其咏山之诗的神来之笔，当有丹药之力。

 

李白高才不必多言，人也绝顶聪明，是几千年出一个的人物。但是他毕竟是人，别人也有才，也喝酒，也吃丹，比他还是差一大截，这奥秘只能猜了。根据考证，今人基本认定李白出生于中亚碎叶，今吉尔吉斯坦附近。因为在唐朝，“碎叶”在安西都户府的管辖之下，安西都户府是唐朝政府在西域的一个管辖机构。李白懂突厥文，曾让高力士脱靴，杨国忠研墨，读蛮文国书，据说李白的儿子名叫颇黎，用汉语就没办法解释其意义，但它是突厥语中“狼”的译音。狼是突厥人的图腾，是他们民族的象征。李白的女儿名叫阿依努尔，“阿依”是月亮，“努尔”是光。若意译，则是“明月光”之意。他家不是官员，但很有钱，估计是大商人。年轻时李白曾经短时间花去几十万金，诗中“千金散去复还来”并非虚言。碎叶城是丝绸之路的一个交通要道，中西交汇点。唐朝时中外贸易很发达，同时印度，阿拉伯的物品也大量流入内地，其中就有香料和毒品（当时不称毒品，只是香料药材）。

 

中国的鸦片与罂粟，是在唐初由阿拉伯商人朝贡献给中国皇帝而逐渐流传开来的，《旧唐书》载：“乾封二年（西元667年）拂霖遣使献底也伽”。经过德国学者夏德（Friedrich）以及中国学者岑仲勉等的研究，“拂霖”是伊兰语Frwm、突厥文Purum的译音。“拂霖”也称大秦，也就是东罗马帝国，其中心位置约在今敘利亚。“底也伽”，古音为te ya ka，是当时西方世界的珍贵药品，主要成分是鸦片。后来鸦片通常称作“阿芙蓉”。“阿芙蓉”一词是从阿拉伯语Afyun音而來的，而近代“鸦片”的名字直接来源英语Opium。李白是不是有条件近水楼台先得到类似鸦片的药吸食呢，根据他的条件，很有可能。他有一首诗，是这么写的：

 

“客有鹤上仙，飞飞凌太清。扬言碧云里，自道安期名，两两白玉童，双双紫鸾笙。飘然下倒影，涤忽无留形。遗我金光草，服之四体轻。将随赤松去，对博坐蓬瀛。”

 

李白会不会有特殊的丹药使其服用，产生更强烈的幻觉，有利于他的诗歌创作，姑妄猜之。印度曾有一个国王，莫卧儿王朝第十二任皇帝巴哈杜尔·沙，史称巴哈杜尔·沙二世。从小就是一个瘾君子，抽鸦片已经到了废寝忘食的地步。但他同时也是一位著名诗人，经常写出优美的诗歌。另外李白的死也值得怀疑，《唐摭言》中云：“李白著宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死。”后人多以酒醉言之，我感觉“水中捉月”更象吸毒而致。

 

古往今来，很多艺术成果和药品有关。原始社会的人普遍吸食大麻，他们创造的陶器和青铜器上的很多奇怪野兽造型，和飘逸的图纹，很难说不是在服用谜幻植物后超天才的发挥。今天世界很多民族仍保留巫师跳鬼风俗，人吸食特制的药水，如痴如癫。这些中国少数民族今天也有线索可查。李白完全可能得到当时从西方或印度传来的特殊幻药，服用后大脑神经产生强烈幻觉、幻听、幻像，而描述在诗中，就成为不朽的诗篇。你不信，现成还有个例子，前些年，有个脑子特别灵的人，他的想法和同时代的人很另类，他的话也特别经典，什么“活学活用”，“谁不说假话，谁就得垮台”。他把事情看得很透，说话就是经典，他就吸毒。聪明绝顶再加上吸毒，可能就要出超天才了，优秀的体质加上兴奋剂，就可能打破世界记录。