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结束中国封建社会的是秦始皇

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中国历史书上的谎言（三）

 
“秦汉以来，中国封建社会经历两千多年，直至辛亥革命才结束”的说法，已经成了中国教科书灌输给我们的所谓常识之一。实际上，这种说法经不起任何推敲。
 
封建二字的原意，南宋罗泌、唐代柳宗元等都作过比较细致的考证，近代学者王国维的论述一脉相承：“周人制度大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。此数者皆周之所以纲纪天下，其旨则在纳上下于道德，而合天子诸侯卿大夫庶民，以成一道德之团体。周公制作之本意，实在于此。”
 
这就是说，封建之制为周公独创。周朝封建社会的要素有三：诸侯；周礼；周天子的最高地位。以后的史学家吴玉章、范文澜、李亚农、唐兰、郭沫若、侯外庐、周谷城、尚钺、王仲荦等，对于中国封建社会的分期虽然各自有不同说法，不少人将封建社会的历史推到了秦以后，但划分标准依然没有脱离周朝“封建”的原意，只不过周天子的地位由皇帝代替；周礼的位置由大一统思想取代；将分封制程度不同的存在大致等同于周朝的分封制而已。事实上，从西汉到清代，分封制一直延续，比如唐代的节度使，清朝的吴三桂等等，都是。
 
秦始皇结束了中国封建社会的最主要标志，是灭六国，统一全国、文字、度量衡、官职、地方组织，等等。虽然每个朝代都有名称不同的分诸侯，但这些已经是专制主义高度发达时代的枝节问题，皇权高压下，诸侯势力或不具备定性整个中国社会性质的能力；或如曹操那样“挟天子以令诸侯”后继续大一统事业，由其家族重走帝制老路。秦代构筑的中央和地方政治框架之必然结果，就是高度集权的专制体制不断走向完善，也正是这一政治体制，将中国拉到了落后的泥潭里。
 
我们一向以秦皇汉武完成大一统的政治江山、奠定广阔的疆域作为对皇权专制主义歌功颂德的依据，却忘记了问题的另一个方面，那就是奠定疆域和实现统一固然重要，保住疆域和治理国家的能力同样必不可少。资本主义国家或专制历史较短的国家没有秦皇汉武，却在建立了统一国家之后掠夺、侵占中国已有的领土。落后的专制政治体制，即便奠定多大疆域，野心膨胀到何种程度，也免不了挨打落后的命运。鸦片战后中国领土的大量丧失，就是明证。
 
中国教科书把秦朝划分为中国封建社会的开端，纯粹是机械迎合关于人类社会发展必然经过原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义和共产主义社会的理论，想以此凸显中国历史轨迹的“正常”，实际上没有反映正式的社会发展情况。如果将所谓中国的封建社会与西欧的封建社会比较，会发现一种有趣的现象，那就是中国人笔下的“欧洲中世纪封建社会”，神似中国周朝（中国叫作奴隶社会），比如：信奉上帝（中国是天）；有奴隶；由封建领主；有土地和人口分封制，等等。差不多的社会形态，在中国就成了奴隶社会，在欧洲就摇身一变为封建社会，真是咄咄怪事。拿着马克思主义理论生搬硬套，结果便出现了如此捉襟见肘的效果。
 
 
 
 
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作者：卫金桂 来源：作者博客 发布时间：2009年10月14日
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