科举制的发展,导致成百上千个一步登天、一夜成名的书生抛妻弃子。比“娜拉出走之后怎么办”更难办的是,娜拉的丈夫出走了,家里没有谋生能力的娜拉该怎么办?礼教又要求她们必须守节,不得改嫁。所以,娜拉们必须一哭二闹三上吊地挽留住丈夫,纳妾也行,冷落也行,打骂也行,就是不能休妻。而那些新发迹的状元进士们为了能顺利地与名门贵族结合,不得不隐瞒已有妻子的事实。这样势必就会偷蒙拐骗,甚至杀人灭口,以保前程。
娜拉的海尔茂就转变为了杀人灭口的陈世美。
由宋开始,也出现了一系列表现书生负心的文学作品,如《赵贞女蔡二郎》、《张协状元》、《王魁负桂英》等。其中的王魁,更是宋代书生负心母题的基本叙事模式。这个故事最早见于宋人罗烨的《醉翁谈录·王魁负心桂英死报》当中。元明小说、戏曲多以之为题材,情节基本一致,说的是书生王魁在落第时,得到妓女敫桂英的资助,并与她结为夫妻,这才得以再度上京赶考。后来,王魁状元及第,当了徐州判官,相国有意将女儿许配王魁,王魁于是另娶相国之女。桂英派人去找王魁,王魁抵死不认,桂英伤心之下,跑到两人曾经共同起誓的海神庙内,肝肠寸断,悬梁自尽。
然而,这还不是结束,桂英的鬼魂去找王魁,本来想以情相探的,但王魁竟拔剑相向。桂英的鬼魂遂活捉王魁,终于向负心郎报了仇。
不过,王魁就这么可憎么?他的所作所为,虽然不厚道,但也不算太违背人之常情。“田舍翁多收十斛麦,尚且欲易其妇”,何况是从穷光蛋到状元?其实,敫桂英对王魁的态度,与其说是爱情,还不如说是一种投资:“小女子愿折损阳寿,换取王郎的金榜题名。”既然科举给士人造就那么多一夜跃龙门的机会,也给女人创造了一个栽培新科状元的幻想—的确就有一些女人忍饥挨饿供情人读书,或者找读书人做情人,指望哪天当上状元夫人。但这个宝没押准、没看牢,不就是一种投资失误吗?
投资有风险,入市须谨慎。
以后的张协与蔡伯喈差不多都走的类似道路:贫贱时娶下的妻子,对于他们有莫大的恩情,一旦发迹,他们就另娶高门,而且对糟糠之妻进行迫害。区别之处,只在于结局的差异:王魁被魂索而亡,张协与贫女在宰相家团圆,蔡伯喈则被雷劈死。男人娶三妻四妾不要紧,一旦把元配抛弃了,就等于把人逼死了,当然不允许男人变心了。套一句《围城》里方鸿渐的话来说,“那不叫变心,叫变态,因为本来就没有心”。变不变心谁管得着啊,但改变态度是万万不可的,这一变,社会的秩序、伦常就给破坏了。
除了张协状元的大团圆之外,另外一些书生负心的故事,都对那个抛妻弃子的状元郎进行了极为严厉的谴责,那就是一个时代对背信弃义的集体态度。所以,有戏曲学者还考证出今天我们看到的《张协状元》是后人所篡改过的了:是啊,宋代怎么会这么便宜一个负心郎呢?
【文章来源:《百家讲坛》(蓝版)2009年第六期】