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至圣先师：先秦显学与中国侠文化的人格形成
一
公元前233年（秦王政十四年），韩非在秦国狱中含愤自杀。这个时候，距他来到秦国还不足一年。在这一年，秦王为了得到韩非，不惜举兵攻打韩国，韩王不得不让韩非出使秦国。然而，秦国丞相李斯等人发现韩非“存韩”之志始终不变，并不能为秦国所用，于是派人送给韩非毒药，让其自杀。韩王韩安请求向秦国称臣，韩非担心的忧患不幸终于成了现实。
其实早在此十多年前，韩非就向韩王连续上书，指出当今天下弊害。韩非特别写了《五蠹》一篇，指出有五种人是国家之害，他们或者误导社会风气，或者违法乱纪。其中，“儒以文乱法，侠以武犯禁”，一文一武，是当时社会上违法乱纪的典型。这是中国历史上首次将“侠”作为一个专门名词的记载，《韩非子》总计有十处说到“侠”。
那么，“侠”到底起源于何时呢？“侠”又究竟是什么呢？
在《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》的“隐公九年”（公元前714年）所引《春秋经》原文里，都有“侠卒”的记载，两传的解释大致相似，都是没有得到正式任命、没有给予正式编制的士卒，换句话说，就是大夫私自招募和胁迫的私人武装。而在《韩非子•五蠹》里，也把“侠”称为“私剑”，同时又和“介士”（也就是穿着制服的将士）区别开来，这说明，韩非所称的“侠”就是从军队以外的武装人员或尚武之人那里演变来的。《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》流行于汉代，是后来出现的著作，用来证明先秦的事情，只能作为旁证，并不是直接证据。同一条《春秋经》的原文，然而在《春秋左氏传》里就不同了，写的是“挟卒”，完全是一个动词，这应该更加接近先秦的原貌。因此，仍然不得不只把《韩非子》的记载作为中国历史上“侠”的最初展现。
仅仅是军队以外的武士，当然还不是“侠”。符合某种独特的行为方式和道德信条，这样的人才是侠。韩非对这两个方面都特别做了强调。在行为方式上，是“其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名而犯五官之禁”，以集团方式出现，以武力违法自守；在道德信条上，既“弃官宠交”，又“肆意陈欲”，以朋友义气为上，以痛快豪放为上。韩非说起侠来，颇有些含血愤天；而从他的记载来看，侠在当时的社会上，确实没有对处于危急存亡之秋的韩非的故国起到好的作用，因而他断言，“侠”确实不是好东西！
因为侠不好，所以侠就需要进行道德上的匡正。因为侠太乱，所以侠就需要行为上的厘清。在《韩非子》的关键词里，可以看到，“儒侠”和“儒墨”在“显学”层面上常常界限不清。这就说明，在当时社会上，侠的记载虽然较晚，但却已经是一个严重的普遍存在而且颇有愈演愈烈之势！为什么？原因就在于侠和儒、墨这两大先秦“显学”有着理不清的千头万绪，侠在行为和道德上，都受到了儒、墨两大“显学”的深刻影响。
二
从韩非使用“儒墨”和“儒侠”这两个词的词序来看，侠似乎更加接近于墨家。而实际上，带剑而聚集徒属的侠的特征，也是墨家的特征。因此，后世常常把墨家看作是侠。比如梁启超的《论中国学术思想变迁之大势》就说墨家可分为兼爱、游侠、名理三派，分别偏重于道德、行为、学术，而汉初的大侠“朱家、郭解之流，实皆墨徒也”；谭嗣同的《仁学》把墨家分为任侠、格致两派，重点分别在于仁和学。
韩非把儒、侠放到一起，又把儒、墨放在一起，不仅是儒与侠二者在行为本质上常有相似，墨与侠也颇有关系。《淮南子》继承了韩非的这一认识，也把儒、墨放在一起，如《泰族训》就说：“孔子弟子七十，养徒三千人，皆入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵，化之所致也。”儒家只是部分弟子有勇，因为孔子并不提倡以勇为先；而墨子则是全体弟子有勇，因为墨子本人就以此倡导。墨家有严密的组织机构，首领称为“巨子”，墨子本人亲任第一任巨子，既是精神领袖，也是军事领袖，并且总是身先士卒，不惜以身犯险。
鲁班曾接受楚国邀请，为楚军制造云梯，准备进攻宋国。墨子主张“非攻”，但在当时强者为王的天下大势之下，只能以更高明的军事手段来达成和平。墨子只身来到楚国，以天下形势利弊劝说楚王，楚王说鲁班已经为他造好了云梯，楚国一定要攻宋。墨子于是找到鲁班，和他进行模拟攻防，九个回合下来，鲁班的进攻手段已经用完，而墨子的防御还绰绰有余。鲁班说：“我还有一件秘密武器，但是我不说。”墨子说：“我知道你的秘密武器，我也不说。”他们一起面见楚王，墨子说：“鲁班的意思，不过是杀了臣，宋国就守不住了。但是，臣的弟子禽滑厘等三百人，已经拿着我设计的守城武器，在城上以逸待劳迎接楚军。杀了臣也是没有用的。”于是楚王打消了进攻宋国的计划。
以现代人的视角来看，墨家集团就是当时的维和部队，只不过他们都是按照自己的原则行动的“志愿者”，没有得到周天子以及任何体制内机构的授权。
蒋智由为梁启超的《中国之武士道》作序说：“如墨家者流，欲以任侠敢死，变厉国风，而以此为救天下之一道也。”墨侠追求诸侯各国和平相处，主观愿望是反对侵略。但当时的历史潮流，小国林立已经成了社会发展的障碍，历史呼唤统一，而统一却无法由和平来完成，战争成了唯一的选择。墨侠虽然极力帮助弱国防御，却因为力量太小，在当时动辄出兵数十万的大型战争中，丝毫不能阻止战争进程。墨侠自身力量的有限，使之渐渐退出历史舞台。而他们几乎不受任何强国欢迎的立场，使他们逐渐变成秘密团体，在民间传说中被赋予了种种怪异色彩，甚至近似于后来武侠小说中的“魔教”，到汉代就渐渐消失了。
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