真实一休大师：流落民间的皇子

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一休曾暂居丹波国让羽山尸陀寺，寺中停放着死于战乱和疾病的尸体，一休沉痛地描绘这人间地狱为吟杖终无风月兴，黄泉境在目前山。多年后，全国大饥荒，疫病流行，京都附近的河流因为死者甚众导致堵塞断流，佛门弟子却仍在为达官贵人的长寿健康祈祷。1467年，一休再次经历了应仁之乱。历经十年战火，京都化为废墟。

一生遭遇许多社会动荡，看尽人世间的悲欢离合，一休宗纯的心灵依然还在热烈地为生命而跳动。76岁遇到盲女阿森后，他内心的赤忱就在这一刻被完全地点燃了。他赞美40岁的阿森为一代风流之美人，并热情洋溢地为她写下了20多首爱情诗。言语大胆狂放，如：盲森夜夜伴吟身，被底鸳鸯私语新。

口约慈尊三会晚，本居古佛万般春。

木凋叶落更回春，长绿生花旧约新。

森也深恩若忘却，无量亿劫畜生身。

如果忘却这份爱情，就会在永劫中变成畜生身。多么刻骨铭心的誓约！一休晚年在薪村酬恩庵修建墓塔慈扬塔，那里成为他和阿森的比翼冢。在生命的尽头，他再次许下相爱三生的心愿：十年花下埋芳盟，一段风流无限情。

惜别枕头儿女膝，夜深云雨约三生。

1474年，一休宗纯受后土御门天皇的诏令，担任五山之一大德寺的第四十七代住持，重建毁于战火的寺庙。1481年，大德寺工程基本完工，88岁的一休宗纯也走到了生命的尽头，是年11月21日圆寂于薪村酬恩庵，临终前作偈云：

须弥南畔，谁会我禅；

虚堂来也，不值半钱。

一休曾狂言：佛界易入，魔界难入。他冲破禅宗的种种清规，写诗批判禅林的种种衰微，表露真情。日本作家川端康成很爱这句话，常常挥笔题写，他在《我在美丽的日本》中曾言：

继佛界易入之后又添了一句“魔界难入”，这位属于禅宗的一休打动了我的心。归根到底，追求真善美的艺术家，对魔界难入的心情是：既想进入而又害怕，只好求助于神灵的保佑，这种心境有时表露出来，有时深藏在内心底里，这兴许是命运的必然吧。没有魔界就没有佛界，然而要进入魔界就更加困难。意志薄弱的人是进不去了的。

（本文摘自《东瀛悲歌——和歌中的菊与刀》作者：早早出版：复旦大学出版社）

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作者：早早来源：网易历史发布时间：2009年09月30日

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