当代中国的七种思潮

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我的题目是当代中国的七种思潮，力图前景式的，粗线条的勾勒一下。改革开放以来，新锐历史学家对王安石变法是否定的，因为王安石变法他一把芝麻都要官方卖，梳子不许民间卖，这种竭泽而渔，路径依赖和增长模式选择，在中国历史上是一个极其恶劣的前例。

因此新锐历史学家的观点就不一样了，抗日战争，究竟是什么样的力量在抗日战争里边发挥了什么样的作用，在不同的地域，不同的时间段是有不同的评估和认识的，所以在不同的地域，不同的时间段，对抗日战争历史的叙说是不一样的。

老左派怎么看待中国改革开放呢，就是劳动人民在受二茬罪，因为资本主义全面复辟了，因此在历史现象的背后，是一个思想，历史事件成了一个思想对象，所以我们今天关注思想，关注思潮是非常必要的。

由于中国现在最低限度的自由的扩展，使我们触摸到了不同的思想的边界，多元思想发端，中国开始进入春秋时代，战国还谈不上。我说的是思想。

现在先介绍第一个，邓小平思想，这是我们国家的主流的意识形态，邓小平思想，在经济改革方面是大胆突破的，比如说市场经济，超过哈耶克，但是政治体制改革方面，邓小平八十年代中期，把政治改革的目标划定为调动基层和工人农民知识分子的积极性。所以在经济上大胆的突破，在政治改革上多方设限是邓小平思想的主要特点。

第二种，老左派，当然这七种思潮我要补充一句，它的部分重合，在不同时段不同问题上互相焦急，互相分立，乃至于抗辩，都是非常复杂的。老左派的抗争是伴随者改革开放的始终。老左派的人物也在不断更新换代了，但他们的思想基本上还是斯大林模式的社会主义和毛泽东晚年思想，所以从一开始的两个凡是，问一问姓社姓资，到去年的要求为王张江姚平反，文化大革命好的很。在每个转折点都发出高分贝的声音，抗争到底。

老左派的文风杀伤力很强，但是平心静气讲他们是有发言权的，他们提出的两极分化、官商勾结、压制不同意见，老左边的意见是这个。

第三个思潮自由主义，自由主义思潮当然八十年代就是中国被打断很久的自由主义的一个再生，当时是启蒙，自由主义以学理的方式问世，1998年，李慎之先生先后发表文章，提出这样一个议题，自由主义的核心价值是对个人价值和个人尊严的肯定，对个人权利和利益的保护和肯定，自由主义在政治上压迫的是建立民主的宪政国家，经济上要求推动私有领域不断扩大，反对国进民退，自由主义不赞成新左派所说的跨国公司是阻碍中国进步的阻力。自由主义认为中国进步的阻力在内部的陈旧的体制和意识形态。

因为自由主义提出了言论自由的要求，提出了宪政国家的要求，所以和咱们国家的主流意识形态走远了，而在八十年代他们部分重合，就是要求改革开放初期。

自由主义由于他们也不赞成义和团式的排外思想和亢奋的民族主义，他们是和民族主义相对立。

新左派，和老左派有一些大字报的遗音不同，它表达多是舶来品，读者认为他们的文章看不大明白，新左派的言行，主要是对全球化抱着一种置疑的态度，对现代性采取一个批评的态度，对现代性相关联的，像科学、理性、启蒙，持个否定态度。

认为在今天西方国家主导的全球化的浪潮中，发展中国家的发展是一个梦想，只能会越来越边缘化，因此他们提出要根治西方病，认为中国知识分子五四以来就得了西方病，比如民主，这是西方的话，不是中国话，所以要反对中国知识分子一味从西方吸取资源，要批判市场病，批判私有化，就解决手段而言，新左派贡献很少，但是他们中的不少人士是赞同文化大革命的，认为要吸收文化大革命里面的正面因素和积极作用，应该从文化大革命中学习大民主，通过赞颂切·格瓦拉，都表明新左派和老左派一定的重合。

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作者：马立诚来源：价值中国网发布时间：2009年09月29日

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