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改写历史的不是微博，而是微博背后的人
【根据2010年11月22日电话采访整理】
问：这是一个后革命的时代，“革命”这样充满暴力色彩的字眼，总是显得与现实格格不入。然而，微博的出现或许会将改变人们的这一观念，由微博掀起的“微革命”一词，既表达了变革的欲求，也传递了渐进的理念。而随着微博在公共事件中影响力的不断扩大，例如宜黄事件中的微博直播、河北大学事件中的滚动播报、上海献花事件中的集体呼应等等，知识分子对于微博的关注、观察也在不断深入。请谈谈你使用推特和微博的感受，你对微博这一新型网络工具有何评价？微博被认为是一种新的社会动员力量，你如何看待在公共事件中微博的作用和影响力？微博在推动我国社会民主法治的进程中，将会起到怎样的作用？
傅国涌：微博是一种工具，就像一把锄头、镰刀，它是中性的。在媒体没办法完全起到信息流通作用的时候，微博可以弥补这个缺陷。如果依赖传统媒体的话，恐怕我们看到的东西就非常有限，许多真正有意义的细节会被筛选掉。
微博是一个很个人性的东西，每个微博的后面都是一个鲜活的、具体的个体生命，这个具体的生命借用这个工具，把声音传达出来，然后可引起成千上万的心灵的同感和回应。微博在这个时代的兴起，以这样的工具和平台来表达我们的声音，是上天给中国人的一次机会。但我们不能将它看做最终的可以依赖的力量，最终可仰赖的其实是人自身，而不是工具,只有依靠每个个体生命内心的信仰，依靠每个人价值观的建立。
作为一种工具，一般而言微博只是在应急动员时可以发挥特殊的一些作用，在根本的层面不能起作用。根本的层面还是要依赖于长期的思想启蒙，不同年龄层的中国人都能够对这个社会、这个时代有自己的基本价值判断，而这些价值判断在多大程度上合乎人类文明的标准，合乎人性的标准，这才是我们今天要关注的更重要、更核心的命题。
“围观”肯定是件好事，但要说微博可以改写中国的历史，那是不可能的，改写中国历史的不是微博，而是微博后面的人。任何载体都有它的有限性和脆弱性，如果我们今天刻意地强调某种载体，那么那些反对社会进步的人就会把这个载体消灭；如果我们不依赖任何载体，那么消灭任何载体都无所谓。
（该文所表述的内容为作者本人观点，与《百家讲坛》杂志及《百家讲坛》杂志官网的观点和立场无关。）
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