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【2009年4期】文人为什么拍马有术？

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       中国的文人自小接受儒教文化的熏陶，所以胸怀“修身齐家治国平天下”的远大志向,长大后热衷于政治，追求功名。他们一旦走上仕途，特别是有机会成为皇帝的近臣时，往往就急不可待地要建功立业，兼济天下。
明初大才子解缙中进士后，常被朱元璋带在身边。有一次，朱元璋对他说：“我跟你论道义是君臣，论恩情像父子。你当言无不尽啊！”解缙听罢此言，立即写了万言书，呈送朱元璋，对朱元璋及朝政大加批评。朱皇帝不好发作，便装模作样地赞美解缙一番。解缙意犹未尽，再上《太平十策》，述说自己的主张。后来李善长被杀，解缙又写了一份辩冤的奏折。至此，朱元璋决定对解缙进行“冷处理”。当解缙的父亲进宫时，朱元璋让他把解缙领回家：“都说大器晚成，你如果将儿子带回家乡，让他在学业上有所增益，十年后再来，派上大用处也不晚。”
 
清朝的纪晓岚，仗着乾隆皇帝对自己才学的赏识，便就乾隆巡游无度而劳民伤财之事委婉地进谏说：“东南财力已经耗尽，皇上应当设法救济才是。”不料竟遭乾隆训斥：“朕看你文学尚优，所以让你管领四库全书馆，其实不过是把你当作戏子蓄养，你怎么敢妄谈国家大事！”
 
真是一语中的呀！原来迷恋武功、沉湎权术的帝王们，其实并不太把文人们当一回事，“不过是把你当作戏子蓄养”，道出了皇帝对文人的真实态度和明确定位：像戏子那样撑撑场面，解解闷儿，唱唱赞歌……所以，当有文人不明就里要“当家理政”、“参政议政”时，大多是热脸贴到冷屁股上，自讨没趣，有的甚至一不小心，忤逆旨意，就会惨遭杀戮。
 
      于是乎，无法“当家理政”、“参政议政”的文人们，便接受皇帝们对自己的定位，把聪明才智用于拍马上，将“兼济天下”的理想转化为确保自个儿富贵荣华的实践上。这样一来，富有“才气”、富有“创意”、富有“生机”的拍马便成为中国官场的一大特色，一大亮点。东晋元兴二年（403年）十二月，权臣桓玄逼晋安帝司马德宗禅位，自立为帝。但当他临登御座，龙椅忽然散架，朝臣们惊慌失措。侍中殷仲文反应颇快，忙说：“陛下圣德深厚，地不能载也。”面对如此恰到好处、有板有眼的一流“拍”术，桓玄除了“大悦”，还能怎样？朱元璋有一次外出钓鱼，无奈鱼不上钩，朱元璋心情很是不爽，翰林大学士解缙适时献诗曰：“数尺丝纶落水中，金钩抛去永无踪。凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。”面对如此气势磅礴、化腐朽为神奇的“拍”功，朱皇帝不龙颜大悦才怪呢。乾隆皇帝50岁生日时，纪晓岚趁机奉上一联：“四万皇图，伊古以来，从无一朝一统四万里；五十圣寿，自古而后，尚有九千九百五十年。”这样的贺联确实“震古烁今”，足见纪晓岚的拍马手段已臻化境，神出鬼没。
                                                                                     

       

 


作者：孙存准 来源：《百家讲坛》（蓝版） 发布时间：2009年07月17日
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