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《谏逐客书》的真实精髓：文言文“讲政治”

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一般教学遵照《史记·李斯列传》的说法，认为《谏逐客书》的背景是“郑国渠事件”：韩国以水利工程师郑国为间，劝诱秦国修筑水渠，以消耗秦的国力；工程中郑国身份败露，秦宗室大臣因而上书说：这些外来的客卿大抵都是为其主游间于秦的，“请一切逐客”；李斯亦在议逐之列，于是李斯写了这篇文章。然而，根据《资治通鉴》的考证与记载，郑国渠完工的时间是公元前246年，李斯上此书却是在公元237年；逐客令另有其背景，郑国渠事件或只能说是其远因之一。
 
　　真正引致逐客令的导火线，是嫪毐之乱。嬴政即秦王位时（前247年）十三岁，当时国家大权悉委任于相国吕不韦；嫪毐是吕不韦介绍给太后的“面首”，得宠封候，恣意妄为，广收党羽。前238年，嬴政在蕲年宫举行成年冠礼，嫪毐恐惧秦王亲政后会整肃自己，于是发动叛乱，而被早有准备的嬴政平定，然后嫪毐被五马分尸，太后被软禁，吕不韦被放逐到巴蜀。嬴政接着要大举清洗其余党，吕、嫪都是外国人，秦宗室大臣也劝秦王逐客，于是嬴政下了逐客令，也罢了李斯的官，然后才有《谏逐客书》。
 
　　我们还要考察李斯当时的背景。李斯，楚国人，少时为乡中小吏，他看到厕所里的老鼠又瘦又乏、饥馑慌张，而粮仓中的老鼠饱食无忧、又肥又大，觉得同样是老鼠，为什么差那么多？就是因为处境不同；所以我一定要找到大靠山。于是李斯开始成为一个政客。然后他去拜荀子为师，学成后入秦投奔吕不韦，也得到嬴政赏识，拜为客卿，负责重金招揽天下名士，有不从者，谋害之。
 
　　所以，逐客令一下，基于政治生命的生死利害，李斯必须向秦王输诚，也要为所有客卿辩护；而因为他本人主管这一块业务，他上书是名正言顺的。那么，他写这篇文章的时候，心里是怎么想的呢？
 
　　大王要肃清吕、嫪的党羽，但并非所有客卿都是间谍、乱党，若有忠心的客卿如我，大王没有理由不接纳；郑国渠事件时大王还年轻，现在也还年轻，难免冲动。宗室大臣之类“本土派”，藉这机会大叫逐客，显然是恶意排挤，但他们就是和大王一条心的了吗？大王也不会不知道他们是些什么货色、怀着什么鬼胎，也不会想被宗室包围。再者，历史也都能证明招揽客卿是对的政策。所以，我是可以说动大王的，因为我的理念、利益和国君利益一致。剩下的问题，就是如何把球做得漂亮，让大王睿智地“醒悟”，让本土派无从反驳，也让其它客卿感谢我。
 
　　于是，我们看到了《谏逐客书》这篇千古名文。但我们还应该注意他没有写的东西：李斯通篇没有明显为自己辩护，也没有批评、讽刺、开罪本土派，更没有谈论郑国、嫪毐之类敏感案件，这些都是做球的技巧。李斯是从天下大事、国家利益、发展的硬道理立论，从形势、理性、感性等各个层面说服秦王，而他个人的利益，也就隐含在其中。最最重要的一点，是李斯站在秦王这一边，而秦王可以挺他，也挺了他；如果当时掌权的是“本土派”，李斯写这篇文章的下场，就只可能是放逐、下狱或者死亡。
 
　　而我们后人在教室里读这篇文章时，有讲到这么多吗？似乎没有。我高中时，老师也只讲到它的文学技巧；上述这些“政治艺术”的部分，是我读了几年历史系才慢慢品味出来的。而我相信，古文两千多年来的传承中，那些真具慧眼的儒者，都会如此讲究文学的政治应用，这也才是我们真正该学习的。《谏逐客书》显示的是一个下位者应对强势者的技艺，它的表面是战略思想、文辞章法，里面是政治权谋、博奕心术；我们学到了它的正面，就可以在适当的时候发声，遂行自己的理念和利益；学到了它的反面，我们就可以破解各种政客言论背后的意图；表里正反都学到，我们才可以成为一个具有真知灼见的士人，或者，公民。
 
古代读书人习文，绝大多数都是为了从政，经典如《四书》提供我们道德准则，老、庄提供我们哲学情思，而《谏逐客书》一类文章案例，提供的就是现实策略。今天我们呼吁大家重视古文教育，只从人格、性情、沟通表达等方面诉求是不够的；如果有人问我“学文言文有什么用”，我如果不说“无用之用，是为大用”，也可以回答一项绝对有用的，就是：政治。
 
 
 
 
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作者：胡又天 来源：作者博客 发布时间：2009年11月24日
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