1927年至1937年间，谁对青年思想影响最大？

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一二九运动

“现在回过头来看，中国青年的变化，最大、最剧烈的是1927年到1937年这段时间。我在这期间思想的变化，并不是看了共产党的什么书，而是上海左翼的一些书，我归为两大系统。一是郭沫若系统，革命浪漫主义的；一类是鲁迅系统，批判现实主义的等。”——曾彦修

现在回过头来看，中国青年的变化，最大、最剧烈的是1927年到1937年这段时间。这个思想的变化，并不是看中国共产党的什么书，也不是直接看到了马列的著作。对中国共产党不了解，而对苏联的了解超过对中国共产党的了解。对苏联的介绍，在1934年、1935年、1936年，很详细。国民党不禁止，因为对他的政权没有直接的威胁。苏联的书中没有打倒蒋介石，推翻国民党统治的内容。再加上中国有租界，国民党还管不到。上海的书店全在租界里。

目前有一些说法，说当时的青年，抗战前受了多少真正的马列主义的影响，太夸大。但很多人，都读过郭老、鲁迅的书。“九一八”前后，冰心已经过时了。当时是国难当头，日本的侵略，使青年人非常激愤。冰心的文章，已经不起作用了。冰心的文章我也读了一点，但觉得已不是谈那些东西的时候了，要抗日了。

郭沫若系统和鲁迅系统

1927年到1937年这段时间，对青年的思想影响，远远超过“五四”。“五四”运动的影响，当时还不能到达我们四川一个县这样的地方，而鲁迅的书，郭沫若的书，蒋光慈的书，只要有小学，就能看到。

这些书，我归为两大系统。一是郭沫若系统，革命浪漫主义的；一类是鲁迅系统，批判现实主义的，包括鲁迅、茅盾等。

郭老的革命浪漫主义思想对我的影响很大，他的那些诗我都读过。他的诗剧影响很大，完全是靠感情打动人。之后是田汉等的歌词，不少歌对我的影响很大。我学过一首歌:《茫茫的西伯利亚》，冼星海作曲，到现在还能记住，还能唱:“难友们，不要呻吟，我们得把牙根咬紧，又粗又长的铁链，把我们锁成一条心。我们冒着黑暗前进，我们向着黎明前进。”

这些诗歌启发人们要求变革这个社会，要求推翻旧社会。通过革命浪漫主义唤醒年轻人，比较容易些。革命的浪漫主义适合小青年，不管男女青年，都容易接受。

解放后，郭老只讲官话，但在历史上的作用不低于鲁迅，特别对内地的影响。

鲁迅的那些话，也是刀刻在脑子里。“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”当时十三四岁，读到这些，深刻得很。比方说，讲中国的历史:“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！”又如鲁迅讲:“血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息!”十二三岁记下来，好几十年了，今天还能记得，是因为它们太深刻了。

郭老给我们的是什么教育，鲁迅给我们的是什么教育，清楚得很。

宣传共产主义的一些书籍报刊，当时什么都找不到。《共产党宣言》都知道，但是找不到。抗战前上海没有，内地更找不到。当时马恩列的书，正规的书，抗战前不大有，只有一些介绍，从日文翻译过来的，根本看不懂。为了躲避国民党的检查，许多名词都不一样。比如列宁，叫依里奇，或者叫乌里加诺夫；意识形态，是纯英文的音译，叫意德奥罗基；布尔乔亚，是小资产阶级；恩格斯，叫弗里德里黑；突变，叫奥佛赫等。1932、1933、1934年，这些书都是这样。一看，都看不懂。国民党查得严，偷偷出一点，都要用这种化装的方法。但仍得硬着头皮看，求真理，救解放呀。

郭老的作品，在客观上就突出了这些。比如《棠棣之花》，讲的是战国时义士聂政刺韩相侠累的故事。聂政离开姐姐前，在母亲坟前，姐姐吹箫，他唱歌。他唱道:

明月何皎皎，白杨声萧萧。

阿依姐与弟，离别在今宵。

侬欲均贫富，侬欲茹强权，

愿为施瘟使，除彼害群遍！

你说怎么不感动，除非是石头！因为我们想到的是抵抗日本，杀掉汉奸，打倒蒋介石，人民大解放。我，一个十二三岁的孩子，能不感动吗？虽然讲的是历史，但灌输了对现实社会不平等的仇恨。快八十年前的这些歌，现在还能背能唱，为什么？因为它已经像刀刻一样在记忆中了，是把它们完全现实化了。

现在，除了对鲁迅，评价都不大高。我说这些，是想说明这些老前辈对我们的影响。这些老前辈对我们青年的影响，比马列主义的影响大得多。我不是读马克思的东西觉悟的，我是读这些人的书觉悟的。不是我一个，那个时候的中国青年，大多是这样！

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作者：曾彦修来源：人民网—《大地》发布时间：2009年11月24日

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