您现在的位置：百家讲坛官方网站>> 观点交锋>>正文内容
千万别再跪政府那帮“孙子”了 >> 阅读

千万别再跪政府那帮“孙子”了

点击数： 【字体：小 大】【收藏】【打印文章】【查看评论】
（图片与文章无关 ）
 
 
3月，西南大旱，禾木荒芜，千里赤土。焦渴中，广西河池市兰木乡15位古稀老人跪在山道上，请求政府修路。目前，他们每日需往返12公里至24公里，到供水点挑水度日。
 
当地政府旋即回应，老人们是“刁民”，下跪事件是精心策划，不过政府“宽宏大量”，不予追究。下跪老人则称，下跪决非策划，乃是自愿行为，纯属一时情绪爆发。
 
追究事件是否策划，并无太大意义。由此折射的底层生态，才是该关注的重心。
 
当地政府的思维方式，仍是“治民”而非“民治”。他们的宗旨不是“为人民服务”，而是：“喂！人民！服务！”若有百姓吁求权利，则很可能触到他们的逆鳞，将之斥为“刁民”，更严厉一点，则是“一小撮别有用心的人”。在下跪事件后续中，当地政府的“策划”二字，实在是暗含杀机。当然，迫于舆论压力，他们不可能将之上纲上线、秋后算账，于是摆出“不予追究”的大度姿态。“圣主如天万物春”——草民们，还不赶紧叩谢官恩浩荡？哎哟，不对，免跪。
 
下跪老人的心思，则无奈且悲凉。他们都是八九十岁的老人，而地方“父母官”多为三四十岁岁，就年纪而言，后者可说是他们的“孙子辈”。按照当代伦理，老人断不该向政府这帮“孙子”跪谏。但他们毕竟跪了。这一跪，跪的是多年以来草民所畏惧的公权。这一跪，跪的是呼告无门。这一跪，跪的是“感谢国家”的反面。
 
近来有媒体人联合呼吁，对“民跪官”的新闻不予报道，理由是不能助长百姓的奴性。在我看来，此种呼吁缺乏对底层弱势者“了解的同情”。
 
老人为何向“孙子”下跪？因为他们几乎没有正常的权利救济渠道，跪谏是他们能想到的倒数第二步，最后一步则可能只有尸谏了。就广西下跪老人的实际状况而言，他们很难接触到除了政府以外其余的救济力量。所谓“公民社会”，与他们的距离，就像从地球到火星。而这种距离，很大程度上又是官方人为造成的。我曾接触过一些NGO组织的朋友，他们不无悲观地将2010年称作“退出元年”。在四川地震灾区，不少志愿者已经接到必须在今年撤出的最后通牒。实际上，政府对“公民社会”的不友好，由来已久。政府强，则社会弱，反之亦然。因此，政府在控制民间力量的成长方面，不遗余力。官方防民间慈善力量如防寇雠，这也算我们中国特色的一种吧。
 
说回来，尽管充分理解下跪老人的无奈与悲凉，我们仍须旗帜鲜明地反对“民跪官”。要知道，现代民治政府的权力，不是“君权神授”，而来自于“人民主权”与宪政契约。民治政府的官员，就是百姓用税金聘用的雇员。他们办好了事，是分内之责，无需感谢；他们不办事或办坏事，则理当予以批评与惩戒。只在畸形的官民关系中，老人才会向“孙子”下跪。而如果“民跪官”长期存在，那我们就仍未走出中世纪。
 
 
【附录】
 
1．东方卫视今晨节目中朗诵了我这篇文章。
 
2．新得到消息，下跪事件虽非老人策划，但疑为广东某报记者策划。果如此，则“策划”记者当涉嫌制造假新闻，而本文部分论点也需修正。
 
3．另有消息称，下跪非记者策划，乃老人策划。果如此，本文论点也无需太大修正。
 
 
 
 
免责声明：本文仅代表作者个人观点，与《百家讲坛》杂志网站无关。本网转载此文目的在于传递更多信息，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。

作者：宋石男 来源：《南方周末》 发布时间：2010年04月02日
上一篇：楼兰美女在遗传学上属东亚人种[ 04-02 ]下一篇：“两岸猿声”隐喻李亨兄弟相残[ 04-07 ]