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达赖“退休”只是闹剧，再次亮明分裂主义政治身份
据报道，3月11日，达赖致信其伪议会，要求修改“流亡藏人宪章”，取消他“因具有达赖喇嘛名号而产生的一切政治或行政的工作”。达赖“退休”问题立即成为其小集团及西方支持者炒作的热点。3月18日，伪议会决议“同声祈愿达赖喇嘛尊者继续留任西藏政教事务的最高领袖”；在达赖再度表示辞意已决之后，伪议会迅速转变口风，宣布成立一个专门小组研究如何实现达赖的旨意，由这个小组提交的方案称，将来由“流亡政府内阁”、“流亡议会”、“流亡政府最高法院”分权行使达赖“在行政上的一切权责”，而达赖必须在重大问题上对“流亡政府”“进行指导”；但随后又传出这个方案没有通过，一些伪议员认为它“完全违背境内外藏人的真正意愿”，更有人表示反对“流亡政府”首席噶伦独揽大权；期间有美国媒体评论不排除达赖最终“顺从民意留任”……，一时间你来我往，煞有介事。
“退休”再次亮明达赖分裂主义政治身份
上世纪八十年代以来，美国和一些西方国家政要不顾中国政府的强烈反对，频繁会见达赖，理由冠冕堂皇：达赖是一位“受人尊敬的宗教领袖”。现在问题来了：一个单纯的宗教人士，一个喇嘛，会有什么“政治或行政工作”需要交接？当这些西方政要今天又把达赖此举贴上“民主”标签时，他们似乎没有意识到这同时也是达赖煽了他们一个嘴巴。
且不说达赖几十年来分裂主义和暴力恐怖主义行为早就清楚标明他的政治流亡者身份，由其亲手制定、签署的“西藏流亡藏人宪章”所规定达赖所享有的政治权力，更远远超过当今世界所有政治领导人。这个制定于1991年的“宪章”第三条规定，基于“西藏特殊的政教合一之良好传统”，未来西藏是一个“政教结合的国家”；第十九条规定，政府最高权力属于达赖所有，达赖可以直接或通过所属机构行使权力和传达命令，并拥有国家元首名义的特别权力，包括签署、批准、公布法律，延后、停止、解散和召集“议会”，变更或停止“议会”工作，任免“内阁”或任何“内阁”成员；第二十九条进一步规定达赖“可以变更某个内阁噶伦或首席噶伦及整个内阁”；第三十条规定，政府一切管理工作均以达赖的名义进行。此外，依据第九十七条、一百零一条和一百零七条，“选举事务署”主管、“政府公职人员选任委员会”主任和“审计署”主管均由达赖“直接任命”……。这个迄今对达赖集团仍拥有十足效力的“宪章”再清楚不过地表明，所谓“西藏流亡政府”与“民主、自由、人权”等“普世价值观”毫无关系，它实行的是纯粹政教合一的极权专制统治，而达赖则一直是这个非法政治组织的总头目。
正因为达赖数十年来在这个小集团中行使从旧西藏封建农奴制沿袭下来的至高无上绝对权力，正因为西方一些政要对达赖这种政治影响力的美化、推崇和支持，使得达赖成为这个集团的精神领袖、实际操控者和国际“品牌”。换句话说，没有达赖的政治领导，这个政教合一的小集团一天也混不下去。达赖提出“退休”后，首席噶伦桑东迅速表态，“我们不觉得有能力离开达赖喇嘛而接管政府”。达赖驻美特使直言，达赖“退休”后的领导作用不会改变，没有必要用“白纸黑字”写明。西方媒体和学者普遍认为达赖将“退而不休”，“不排除达赖喇嘛今后还会继续以‘垂帘听政’方式影响海外藏人的政治走向”，“只要达赖还活着，他仍拥有绝对的领导权”。可见，说达赖只是一个“宗教领袖”，只是一些西方政要搪塞中国政府反对他们会见达赖的借口，达赖集团连同它的西方支持者自己也从来没有人相信过。
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