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千城一面：老地名在消失，新地名很无趣
“蒸发”的老地名们
出人意料的是，即使是北京，作为地名存在的“崇文”、“宣武”，也即将隐退地图，走进档案馆。“带动经济欠发达区域的经济发展，提高中心城区竞争力。”经济为首，总之科学、正确、百利无害。官方一纸令下，“崇文”融为新“东城”，“宣武”则投入“西城”的怀抱。“整合区域资源，有益历史文化保护”，北京副市长信誓旦旦，“崇文宣武消失无碍文化”。百姓不是“专家”，只能计较些细枝末节，凭啥保留的不是“崇文”、“宣武”？仅仅因为“西城”权倾天下，“东城”财大气粗？遂有网民戏谑，“丢文弃武，不是东西”。
“台湾人到大陆来旅游，说大陆的这些古迹，除了地名是真的，其他的全是假的。”不守规矩的袁腾飞如此教导学生。然而，这最后的一点“真”，也行将就木，被掩埋进故纸堆里。轮番上阵的“旧城改造”，推倒的不只是老屋，一并拆掉的还有祖辈口耳相传的地名。
开放前沿广州，如今近2000个历史地名真正“历史”了，27天更新一次地图也追不上新地名涌现的步伐。桨声灯影的秦淮两岸早无歌女的婉转歌喉，在古老和现代中尴尬前行的南京，“时代侵蚀的遗痕”渐被剥落干净。一个地名，或连接一段故事，一位名人、一则民俗，老地名在现代化中悄然退场，旧时传说再难承继。彰表常遇春的华丽“花牌楼”早已轰然坍塌；杜牧之把酒销魂、掩影如画的“杏花村”只得遥指；“邀笛步”再听不见教坊的盈盈乐音。“洪武街”、“双石鼓”、“老米桥”众多古迹不存，地名佚失。“沧浪区”、“金阊区”、“莫邪路”、“盘蠡桥”、“胥江路”还依稀能勾起苏州的古吴国的片段记忆，“低吟浅唱桃花坞”、“水韵山塘七里诗”保留着姑苏本色，然则，“濂溪坊”、“紫兰巷”一些老街巷在道路拓宽、街坊改造中难以避免地被吞没。在“诗人已死”的现今，吟诗作赋成了黑色幽默，就连对地名的审美彷佛也丧失殆尽。工业化不屑于摆文弄墨，GDP至上无视文史掌故。快捷、便利、效率演变成评判一切事物的通行法则，于是乎，“××中心”、“××集团”、“××学校”、“××小区”通行全国而无往不利。尚且留存的旧时地名躲藏在豪迈响亮背后，在建设还未推进到的一隅，黯淡缄默，惴惴不安。“有识之士”则开始酝酿起“地名脱俗运动”。
以何为名？
“地理是横的历史，历史是纵的地理”，地名则是这纵横相交经纬网络的节点，一端映衬自然人文，一头接续古今变迁。地名不只是便于交流的代号，还是城市美学的展现，它的演变见证城市兴衰，浓缩着历史。地名是民族文化的胎记，凝聚着市民归属感。
地域特色，城市性格，底蕴文化……或都可从一处地名得以找寻。
专诸巷，源于“专诸刺王僚”的故事。公子光为了谋夺吴王僚的王位，派刺客专诸藏鱼肠剑于鱼腹中，刺死王僚，公子光遂成一代霸主吴王阖闾。壮士专诸被厚葬在生前居住之地，巷由此得名。除了吴地苏州，何处有此传说？
城市的进程，像一组编码，总该保留些许痕迹，供梳理，供缅怀，供展望，让人且哭且笑，感受生活的体温。
雷同的建筑模式，跟风打造的新地标已然扼杀了城市的想象，历史地名的消失或将割断文化最后的纽带，抹去城市最后的记忆。
“地名这种文化现象，包含了人类灵性对地理实体的感悟和寄托，并且经常与非物质文化遗产的其他领域相联系；同时，地名又是最脆弱的文化现象之一，可以随时被更改而淡出人们的记忆。”中国地名研究所所长刘保全对此颇感忧虑。
老地名被清除，新地名很无趣。热衷于架起高架，打通隧道，兴修高速的现代人，却懒于多浪费一分脑力，构想一个稍具意蕴，哪怕不那么“俗套”的名字。
诸如“百花深处”、“风陵渡”、“映秀”、“秭归”的风雅成为绝响，只能涌现“火车站街道”、“商场路”这样的雷人地名。
怎样起一个“性感”的地名？城市何以为“名”？“反映当地历史、地理、文化和经济特征”抽象的命名原则并不能那么轻松地遵循。
地理位置、方向、次序是道路最高效、直接的命名逻辑，但也掩盖个性，更湮没历史；
借用其他省市地名，除了时代旧影就是拾人牙慧。
政治意识形态和旧有道德中提炼地名？恐也不受现代了的居民的欢迎；“工业大道”、“世纪大道”已沦为江郎才尽式的重复，借鉴流行于欧美以人名为地名的命名方式似乎不错，堂堂千年中华，历史文化名人灿若繁星，可惜，各地似乎并不大鼓励采用人名为地名。
各个时代地名的错综复杂无序叠加，城市扩张的快速，地名委员会想创意着实不易。与其拉一个楼盘或企业命名，何不来一番传统回归？
南京率先尝试“复活”凤凰台、长干里、用场里等23处老地名，8条新建道路3条启用旧名，杭州也加快了恢复已消失地名的步伐。
但愿这一切迹象，只是开始，而非结束。
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