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鲁迅小说中的“未庄”和“鲁镇”就在绍兴吗？
鲁镇，位于浙江省绍兴市绍兴县柯岩风景区的左侧，是柯岩风景区的一个主题公园。
看到最近出版的《鲁迅和他的绍兴》大型图片集：一流的装帧，一流的摄影，文字也是从鲁迅作品中选编，这应该是一本珠联璧合、图文并茂的图书。但读完后不禁产生困惑：鲁迅小说中的“未庄”和“鲁镇”就在绍兴吗？
小说中的人、地和生活原型中的人、地常常有人混为一谈，也不断有人指出“混为一谈”是错误的。因为小说中的人、地大都是虚构的，而生活中的人、地是实在的。如果把小说看作纪实文学，那在文学评论、文艺鉴赏中，就会产生一系列的问题。这似乎已是常识，但违反常识又不断成为常事。
鲁迅在《我怎么做起小说来》中说：他主张写小说是“为人生”，“而且要改良这人生”。“所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”为了使“疗救”得到广泛的效果，鲁迅写事不只写一事一地。他说：“所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。”鲁迅写人也不只写一地一人。他说：“人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。”
鲁迅这样的文艺观在《答〈戏〉周刊编者信》中有更具体的阐述。当时《戏》周刊上连载根据鲁迅小说改编的《阿Q》的剧本，将“未庄”定在绍兴。为此，鲁迅在给编者信中说：
未庄在哪里？《阿Q》的编者已经决定：在绍兴。我是绍兴人，所写的背景又是绍兴居多，对于这决定，大概是谁都同意的。但是，我的一切小说中，指明着某处的却少得很。中国人几乎都是爱护故乡，奚落别处的大英雄，阿Q也很有这脾气。那时我想，假如写一篇暴露小说，指定事情是出在某处的罢，那么，某处人恨得不共戴天，非某处人却无异隔岸观火，彼此都不反省，一班人咬牙切齿，一班人却飘飘然，不但作品的意义和作用完全失掉了，还要由此生出无聊的枝节来，大家争一通闲气……
……我的方法是在使读者摸不着在写自己以外的谁，一下子就推诿掉，变成旁观者，而疑心到像是写自己，又像是写一切人，由此开出反省的道路。但我看历来的批评家，是没有一个注意到这一点的。这回编者的对于主角阿Q所说的绍兴话，取了这样随手胡调的态度，我看他的眼睛也是为俗尘所蔽的。
我引录的这段话开头的几句，似乎有点像是鲁迅同意将“未庄”定在绍兴的。所以《鲁迅和他的绍兴》中，也只引录开头的几句。其实不然。“我是绍兴人”，这是事实。但不能以为作者是某地人，他写的小说必定是写某地。“所写的背景又是绍兴的居多”，是指他的小说多有写绍兴风俗民情的，有乡土气息，但并非实写绍兴，所以说是“背景”。“大概是谁都同意的”，请注意“大概”的用词，“谁都同意”是不包括鲁迅自己在内的。所以开头几句话，就以为鲁迅也是同意将“未庄”定在绍兴，那完全是错误的理解。那么鲁迅的意见呢?在“但是”之后。我所以要引录这么长的一段话，因为“但是”之后才是文章的重点，才是鲁迅的本意。鲁迅说：把“暴露小说”中的事指定“出在某处”，“那么，某处人恨得不共戴天，非某处人却隔岸观火，彼此都不反省。”这就不能广泛地“引起疗救的注意”。鲁迅希望读者读他的小说，“疑心到像是写自己，又像是写一切人，由此开出反省的道路”，所以鲁迅认为《阿Q》编剧者将“未庄”定“在绍兴”，“我看他的眼睛也是为俗尘所蔽的”。
鲁迅在《答〈戏〉周刊编者信》中又指出：如将“未庄”定在绍兴，那就会产生一个问题：《阿Q》剧中人物说什么样的话?“当然该说绍兴话”。这就又有一个问题：“《阿Q》是演给哪里的人们看的?”如剧中人物说绍兴话，那就只好演给绍兴人看了。“如演给别处的人们看，这剧本的作用却减弱，或者简直完全消失了。”因为“别处”的人是听不懂“绍兴话”的。这也就不能广泛地“引起疗救的注意”。鲁迅明白地阐述了他反对将“未庄”定在绍兴的又一个理由。
鲁迅既然反对将“未庄”定在绍兴，当然也反对将“鲁镇”定在某一地，如定在绍兴。值得注意的是：鲁迅的好几篇小说写“鲁镇”，几乎都不一样。《孔乙己》中的鲁镇很像是城厢一角。小说开头说：“鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台……”可见鲁镇有“街”，酒店有好几家，咸亨酒店只是其中一家。孔乙己“替人家抄书”，也有好几家，丁举人只是其中一家，可见鲁镇的士大夫宅第之多。于这两点，就可想象“鲁镇”的规模。而《风波》中的“鲁镇”纯属农村小镇。那“早晨从鲁镇进城，傍晚又回到鲁镇”的摇航船的七斤，他的晚餐的格局，就完全是农家的。他周围的人，除赵七爷外，小说中都称为“村民”。而“赵七爷”，小说中称他是“邻村茂源酒店的主人”。把《风波》中的“鲁镇”视为农村里的小村镇，当无疑问。而《祝福》中的“鲁镇”，东头有“我”（一个读书人、出门人）的朋友家，西头有土地庙；“鲁四老爷”是“讲理学的老监生”，住的是台门府；人们为“祝福”，“杀鸡，宰鹅，买猪肉”，爆竹声不绝，烟香缭绕。这也是一个农村的镇，规模则比《风波》中的“鲁镇”要大得多，小说中称它为“市镇”。鲁迅各篇小说中的“鲁镇”竟如此不同，恐怕不是随意写下而是经过思考的：那就是为了使人猜不透“鲁镇”是在哪里。如把它定为某一地，在鲁迅看来，就大大缩小了小说的“引起疗救的注意”的意义。
因此，把“未庄”和“鲁镇”定为“在绍兴”，是不符合鲁迅的文艺创作典型化的原则的，是违背鲁迅的意愿的。然而在《鲁迅和他的绍兴》中，居然将《鲁镇与未庄》列为一章的题目，硬是把“鲁镇”与“未庄”列入绍兴的版图。说句不大中听的话：这恐怕对鲁迅连最起码的尊重也谈不上了吧?
读《鲁迅和他的绍兴》，还有一点使我感到困惑的是：每章摘自鲁迅作品的文字，既不按内容的时序编排，也不按写作的先后为序，也不以地域的远近或近远组合，可能编者追求的是“杂乱的美”。但有些杂乱，我还是要在这里提出来的。第二章《鉴湖越台名士乡》，介绍了从大禹、勾践、王羲之到蔡元培、秋瑾及无名村民，其中却选入了鲁迅诗《无题二首》之二：“皓齿吴娃唱柳枝，酒阑人静暮春时。无端旧梦驱残醉，独对灯阴忆子规。”这是写一位苏州姑娘（吴娃）被迫在上海酒家卖唱的心境。她和“鉴湖越台名士乡”有何关涉?第三章《从百草园到三味书屋》，反映鲁迅从童年、少年到青年离开三味书屋即将去南京求学(1898年)这段时期相关内容。除介绍百草园、三味书屋外，还介绍周家新老台门，介绍周家周边环境，介绍祖父、祖母、父母等等家人。在这中间，却突然出现了一张大照片，是“鲁迅和原配夫人朱安结婚时的洞房，后为朱安的卧室”。看到这里，我不禁一怔。鲁迅与朱安结婚是在1906年，鲁迅已在日本留学，早已超出“从百草园到三味书屋”这个时间段。把“洞房”编到这里来，实属不伦不类。书中这类例子尚多，两例足以说明问题。这两例，如果都以“杂乱的美”来解释，是说不通的。既然以“他的绍兴”为书名，那就规定了本书内容的地域范围，怎么会拉来“吴娃”呢？既然全书分七章，也就规定了每章各自的内容范围，何以“从百草园到三味书屋”期间会出现“洞房”呢？这类“杂乱”，不论是无所用心而造成的失误，还是刻意追求“杂乱的美”所得到的“成果”，恐怕都很值得斟酌吧。
（原载：《文汇报》2007年9月15日）
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