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中国需要“新斯诺”——埃德加·斯诺去世40周年之后
在遗嘱里，斯诺写道：“美国栽培养育了我。”遗嘱还有一句：“我爱过中国。”
斯诺的骨灰，一部分葬在纽约州哈得孙河边一个朋友家。另一部分，按照他的要求，撒在了中国——北京大学的未名湖畔，墓碑上刻着“中国人民的美国朋友埃德加·斯诺之墓”。
对斯诺的纪念和研究，北京大学领先于全国。
2012年2月15日，北大举行了级别颇高的纪念埃德加·斯诺去世40周年的仪式。2005年斯诺诞辰100周年时，北大也举办过空前盛大的纪念活动及国际学术研讨会。
在中国，人们认为斯诺是独立、聪明的记者，更重要的是他对中国不持任何偏见，是“中国人民的老朋友”。但这层关系恰恰是他在美国备受争议的核心。
2006年，加拿大人大山在话剧《红星照耀中国》中扮演斯诺。
在中国，斯诺被认为是“独立、聪明的记者”，对中国“ 不持任何偏见”。
但这层关系却是他在美国备受争议的核心原因。
（CFP/图）
美国对斯诺没有这样盛大的纪念活动。在西方媒体从业者当中，斯诺的名声其实与他在中国的形象正好相反。他们认为斯诺直接参与中国的革命运动（如“一二·九”学生运动），有悖新闻伦理；他与中国革命领袖有着过于亲密的关系，令其报道失去了客观性，甚至是“宣传工具”。
“我认为斯诺不想作为毛的朋友为人铭记，他只是一个想和中国人民做朋友的人。”洛伊斯·惠勒·斯诺接受南方周末记者电话采访时说，“他爱中国人民，尤其爱那些积极投身对抗蒋介石治下糟糕社会状况的人。”
“应该说埃德加·斯诺是20世纪顶尖的外国记者之一，《红星照耀中国》显然是主要原因。”路易斯安那州立大学行政副校长约翰·汉密尔顿告诉南方周末记者。他是近期出版的一本美国驻外新闻记者史的作者，也是斯诺的传记作者。“斯诺变成了西方批评新闻宣传的一个便利工具，许多人认为他不是独立的，他被利用了。”
“当我们说他是中国人民的老朋友的时候，意思是指，他是中华人民共和国的朋友，是中国共产党的朋友，是中国共产党领导的革命的朋友。”北京大学新闻与传播学院教授龚文庠说，他也是北大纪念埃德加·斯诺诞辰100周年国际学术研讨会的主持，“斯诺的遗产，我觉得主要是在政治上的遗产。”
在自家客厅点燃叛乱
埃德加·斯诺原本计划在中国停留6个星期，最后变成了13年。
1928年，23岁的斯诺正在走四方，他到了上海。当时驻华外国记者圈子不大，而上海是这个圈子的中心。斯诺很快跟圈子里的美国记者熟识了，他们大多数人毕业于密苏里大学，斯诺也在那儿的新闻学院读过一年书。当时上海的主要英商称这帮人是“牛仔记者”，因为他们“根本管不住”。
来之前斯诺对亚洲一无所知，随后几年，当记者的他坐火车几乎游遍整个中国，然后从云南徒步到了缅甸，又逛到印度，他采访过尼赫鲁和印度其他政要，也采访过蒋介石和梅兰芳。正逢美国大萧条，工作机会枯竭，他不情愿地留在了中国，后来认识了第一任妻子海伦·福斯特。
但从被殖民者的角度看到殖民地以后，斯诺坚定地反对殖民。事实上他的观点与家长式、种族主义的西方思维越离越远。中国的反殖民、反帝国主义斗争开始成为斯诺的分内之事。
中国的内部纷争也令斯诺揪心。他遇到过各种人间惨剧：儿童奴工、逼良为娼、疾病肆虐、无处不在的鸦片成瘾、战争、污秽、赤贫。但最悲惨的可能要数1929年大饥荒中饿殍遍野和卖人肉的画面。那几年，他愤怒于中国的弄权者以食物为剥削压迫的武器，愤怒于冷漠的外国人拒绝承认中国所处的凄惨世道。日本占领东三省后，他说他终于明白了为什么以前很多外国记者介入中国内部事务：“你不能眼看着你爱的女士被奸污而无所作为。而北京真的是很好的老夫人。”
毛泽东曾通过斯诺向美国传递出愿意恢复对话的微妙信息。但当时华盛顿方面没能领会这个外交信号。
（埃德加·斯诺档案馆供图/图）
那一年，斯诺跟妻子一起，在自家客厅里“点燃了叛乱”：他在燕京大学讲新闻，常常邀请大学生到家里聚会，谈论日本的侵略和国民党的消极抵抗，忧心如焚。妻子海伦提出了示威的主意，并为学生领袖出谋划策，也帮助翻译新闻材料，保证外文媒体到现场报道。
示威引发全国的抗议浪潮，国际媒体的报道为北平引来世界关注，促使蒋介石采取行动。斯诺说，这些学生敢于直面士兵的枪口，从他们身上，外界第一次见到中国人有如此的政治勇气：“外国记者和摄影师蜂拥而至，希望外国人的见证能够阻止悲剧发生。我们做到了。”
这次事件就是“一二·九”运动，斯诺后来淡化了他和妻子“发起”运动的作用，坚持声称运动是自发的，自己既非“亲国民党”也非“亲共产党”，而是“亲中国”；即便当时有学生领袖已是共产党员，他也并不知道。
（本文作者/魏一帆（Tim Hathaway） 翻译/李宏宇）
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