方正县拆碑为何搞得如此“鬼鬼祟祟”？

作者：陈辉来源：《北京晨报》发布时间：2011年08月09日点击数： ( 字体：小大 )

著名抗战作家方军在云南腾冲的日寇埋葬地。

抗战中被俘的国军娃娃兵。

　　为何拆得如此鬼鬼祟祟？

　　“开拓团碑”虽然拆掉了，但公共部门的表现，却令人遗憾。作家余戈表示：“拆固然是正确的，但拆的方式，可以做得更好。”

　　余戈认为，“开拓团碑”事件中，最大问题是历史认知问题，在我们历史教育不足的前提下，类似误会带有普遍性，如果能坦荡地面对，通过发布会向大家做一个解释，不仅可以挽回形象，赢得喝彩，而且能促使大家深入了解那段历史，成为一堂传播正确历史知识的补习课，这样，坏事反而变成了好事。

　　“这个碑最大问题在于表述错误，它的墙体是无辜的，如果请历史专家重新书写，则50万的投入还可以继续利用，不会变成一堆垃圾。”余戈说。

　　遗憾的是，因为怕承担责任，相关部门蠢事一件接着一件，永远选择的是最差的解决方案。

　　余戈认为，“如此糟蹋纳税人的钱，不解释，不道歉，这就开了一个恶例。如此鬼鬼祟祟，无非是只看到自己的责任，没看到更大的责任，对此不深刻地去检讨，那么，类似的蠢行还会被重复，在今天，权力机构最终要面对信息时代的挑战，最终要放下身段来和普通民众交流，这是不可逆转的趋势。”

　　不能苛责砸碑志愿者

　　在“开拓团碑”事件中，5名志愿者砸碑的行为引起了巨大争议，余戈认为，不应苛责。

　　首先，5人的“度”把握得非常好，使用的是油漆和小号钉锤，对墙体无法造成破坏，这不过是一个象征性举动，表达否定的含义。

　　第二，在相关机构不作为的前提下，老百姓用行动表达意见，也属无可奈何。

　　第三，不能夸大5人行为，不能和“文革”中的“打砸抢”混为一谈，“打砸抢”是无目的、面对平民、自上而下的，而5人表现得既不狂热，也不激进，他们没有破坏近在咫尺的其他墓碑。

　　“如果大家都坐而论道，又能改变什么？”让余戈惊讶的是，许多网友质问这5人为什么不去劫郭美美，偏偏要对墓碑下手，认为这是一种投机行为。

　　“如果你对现实情况不满，你为什么要逼别人出面？你自己在做什么？”余戈反问，“这是一种劣根性，我们自己不敢见义勇为，看见别人做了，反而说三道四，别人站出来，却说那是他的义务，还要让他负担更多的东西。我们都在批评公共部门不作为，他人不作为，可你自己作为了吗？”

　　相比之下，日本普通公民却有着强烈的作为意识，比如松岗环，退休前是小学教师，她无意中了解了“南京大屠杀”，以后多次往返中日之间，一直在做相关研究，成为专家。在“开拓团碑”附近，是日本岩手县一位老人的墓地，他是个普通农民，因“开拓团”遗孤中岩手县人颇多，老人知道中国人当年的义举后，志愿到中国来种菜，传播农业技术，最终长眠于中国。在内蒙古，日本公民帮助中国人种树的故事，更是脍炙人口。

　　“所谓的公民，就是要能站出来，勇于作为，可我们很多人正好相反，看见别人受关注，马上冷嘲热讽。”余戈说。

　　对公共知识分子感到失望

　　“开拓团碑”事件中，最令人失望的是公共知识分子群体一片沉默，少数肯站出来的，却罔顾事实，为“开拓团”辩护。在新浪微博上，一名自称吴祚来的“学者”甚至发出了“有爱就是娘”的高论，言外之意，只要有爱，国族认同便不再重要。引来网友质疑：难道奶奶、夫人、爸爸不爱你吗？他们都是娘？

　　余戈表示，在此次事件中，对公共知识分子们的表现，感到痛心。

　　首先，他们混同了国家与政府的区别，为了和政府之间保持批评的距离，便不顾国家利益受伤害，刻意疏远对国家的情感。

　　第二，爱惜羽毛，怕被人看成是不理性，便故意躲避相关话题，总之，他们永远理性，永远正义。

　　“许多教育程度不高的网友，国家认同感反而强烈，而所谓的话语领袖，却各有各的小算盘，如果不是这一事件，我也没想到我们的共识基础已经动摇到了这种地步，实在让人担忧。”余戈说。

　　更值得担忧的是，网上意见的激烈对立，表达越来越情绪化，矛盾越来越尖锐。余戈认为，在今天，只要智商能认识三以上数字的人，就应该知道这世界不仅仅是“民逗”和“五毛”组成的，不能非此即彼。

　　“我们应凭着良心、理性去判断，对于错的，要有勇气去批评，但对于正确的，也应该有勇气去肯定。”余戈说，“我们常说，历史不能选择性记忆，不能功利性认知，在现实中，我们也应坚持这个基本原则。”

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