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父亲谈《三国演义》的几个片段

作者:胡德平 来源:《南方周末》 发布时间:2011年09月02日 点击数: ( 字体: )

 
 
胡耀邦(左一站立者)在黄湖团中央五七干校与部分“五七战士”劳动小憩时合影。1969 年6 月胡耀邦到干校劳动改造,1971年10月中央批准他回京治病,结束了两年多时间的无罪流放。
 
李严是《三国演义》中蜀国的一个人物,他并非主角,许多读者未必会注意到他。“文革”期间,父亲结合自己的经历,曾提到过他,父亲说得那么动情,当时给我留下了那么多惆怅,今天我仍然不时想起。
 
“文革”初期,共青团中央被党中央改组。当时,我对父亲的基本看法是,他的问题属人民内部矛盾,他还是党内同志,是革命队伍中的红小鬼,没有历史问题,在组织路线上不是什么反党集团、阴谋家、野心家的帮派团伙。党中央对团中央只是改组嘛,改组就是改组,这只是组织处理,又不是组织定性。但看现实吧,如果革命队伍还要父亲,父亲还是党内同志,那社会上这么抹黑侮辱父亲,以后让父亲怎么做人?为何毛主席、中央一点也不管呢?再加上“中央文革小组”的王、关、戚,不断放风说什么“团中央修到家了”,今后“不要青年团了”,这是否是给团中央定性呢?需知王、关、戚可是通天的人物呀!说到底,自己毕竟没有经历过大风雨,没见识过大世面,没有经受过严峻的人生考验,只能随着“文革”的浪头漂吧!
 
父亲被打倒后,他对家庭成员表示过:绝不会自杀,希望子女继续革命,自己的命运自己掌握。但我知道,他同时也在思考“文革”发生的原因、毛主席发动“文革”的动机和战略目标以及党内历次路线斗争给他的启示。我相信他也清楚毛主席未必同意对领导干部、老同志戴高帽,坐喷气式,打人武斗,但在一个最最崇高的目标下,这点支流算什么!有个别人为此做了牺牲品又值几何?在革命的祭坛上,总需要有人做牺牲呀!我不知道父亲是否有过这样的念头。我想那时有些消极悲观的想法也是自然的。罗炤同学下面这段记录,我认为是真实的。
 
1968年9月的一天,罗炤到我家看我外婆,不期看到我父亲,他们五年前就认识,所以一开谈就很深入,罗炤的文章写道:
 
他从当红小鬼开始,讲到长征的九死一生,特别是到延安以后,怎样在毛主席的直接领导下成长起来。很诚恳地说:“我从24岁起,屁股后面就跟着挎盒子枪的,几十年了,整一整有好处。脱离群众很危险呀!”(《南方周末》1999年7月16日)
 
父亲越说越激动,接着又谈起毛泽东,关于他的学说、事业和理想,他是怎么理解的,如何才能真正坚持他老人家的学说、事业和理想,同时也讲到对毛主席要“愚忠”的决心:
 
扣我“反对毛主席”的帽子,那是胡扯。我怎么会反对毛主席,人家不信,只好随他们了。我要愚忠!(同上)
 
从父亲的两段谈话中可知,他这时的思想相当矛盾。如果毛主席的学说、事业、理想是科学,何需他“愚忠”?此其一。其二,当时全国上上下下都弥漫着一种浓烈的个人迷信风气,什么“三忠于”、“四无限”啦,“毛主席的话句句是真理”啦,学习毛泽东语录的六字真言啦,“早请示,晚汇报”啦,等等。这是科学,还是愚忠呢?如果是愚忠,那么父亲跟着“三忠于”、“四无限”起舞就是了,他何必标新立异说什么“愚忠”呢?我感觉在父亲看来,身居高位、制造这种迷信的人就是欺骗,而不是什么“愚忠”。其三,父亲说的愚忠究竟是什么意思呢?那就是他认同毛主席长期坚持的学说、事业、理想,同时他也承认他工作中的问题,但是如果“革命”误解了他,毛主席不再把他当作学生,他也准备吞下这颗侮辱性的苦果,不做申辩,最后以“愚忠”结束他的政治生命。“愚忠”的话,父亲也给我讲过。
 
1967年春末,父亲一次被机关放回家中,给我讲了一段《三国演义》故事,大意是:
 
你看《三国演义》,注意到李严这个人没有?李严深得诸葛亮的信任。诸葛亮一次兵出祁山,战事非常顺利,但后方的军需粮草发生了问题。诸葛亮不得不饮恨退兵。军需粮草由李严负责,诸葛亮狠狠地处分了李严,剥夺去了他的一切官职,让他反省。李严非常敬佩诸葛亮,不但不忌恨诸葛亮,而且当诸葛亮病死在五丈原时,他竟仰药自尽。
 
父亲说到李严“仰药自尽”时,还做了一个扬头喝药的样子,给我的印象太深了。那次谈话,父亲很动情,颇多苍凉之态。
 
最近,我翻了一次《三国演义》,查到李严之死这一回(第104回)——《陨大星汉丞相归天,见木像魏都督丧胆》,父亲说的大概意思与原书不差,但情节有出入,也可能我的记忆有误,书中写道:“(诸葛亮死后)李严闻之,亦大哭而死。盖严尝望孔明复收己,得自补前过;度孔明死后,人不能用之故也。”
 
李严感佩诸葛亮,悲痛大哭而绝,捐弃生命,谓之“愚忠”,诚不为过也。
 


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