【2009年2期】晚清小教案，引发大暴动

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义和团暴动的起点

中国民间反抗西方扩张，到巨野教案发生，逐渐达到高潮。巨野刚平，临清、冠县的村民又开始围攻教堂、袭击教民，胶州百姓有组织地纵火烧毁德国营房，四川、湖南、江西、河南也先后爆发教案甚至农民的反教起义。其中余栋臣（ 1815-1912 ，大足人。1890年8月8日率领西山煤矿百余名工人起义，声势震动全川，影响到湖北、湖南，是义和团运动前规模最大、影响最大的一次反洋教斗争）起义直指洋人洋教： “今洋人者，海舶通商，耶稣传教，夺小民农桑衣食之计，废大圣君臣父子之伦，以洋烟毒中土，以淫巧荡人心。自道光以迄于今，其焰愈张，其势愈爆……” 这场发自四川大足的起义首先提出“顺清灭洋”的口号，三个月后，山东冠县梨园屯义和拳起义又打出“扶清灭洋”的旗帜。值得注意的是，清廷一再“严办”教案、追剿义民，但起义者却还是始终强调要“顺清”、“扶清”、“兴清”、“保清”，除了策略性考虑之外，也确有“尊王攘夷”的观念。

西方扩张造成的民众、洋人与朝廷之间的三角冲突格局中，朝廷夹在中间，幸运的时候可以左右逢源，“以夷制民”或“以民制夷”，不幸的时候左右为难，“民”“夷”均不可制。民众要驱洋人、灭洋教，在意气良心上多得官府的同情。毕竟上至朝廷，下到县衙，官员们大多对洋兵耀武扬威、洋商巧取豪夺、洋教干涉诉讼、教民仗势欺人等现象不满，只是迫于形势，无可奈何，明白 “愚民敢于为乱”，实为 “教民有以驱之” 。

山东巡抚毓贤曾上奏朝廷说，以他20年在山东为官的经验，教民为害乡里，鱼肉良民，教士庇护教民，勒索赔偿，多端要挟，都是实情，民怨民愤，自有道理。但是，拳民聚众闹事，扰乱治安，又必须弹压。尤其是烧教堂、袭教民引起教案纷争，惊动了洋大人，事小则赔款，事大则割地，总吃不消。

于是，尽管义民一再重申“扶清”、“保清”，朝廷却毫不领情，清剿拳民、处斩拳首，甚至滥杀无辜。

后来，清廷内部有人提出异议，认为清剿过分，妄杀百姓。指挥清剿的袁世凯的兄长袁世敦因“ 行为孟浪，纵勇扰民 ”被革职，毓贤受 “传旨申饬” 。但不出一个月，上谕又斥责毓贤 “固执成见，以为与教民为难者即系良民，不免意存偏袒”，要他“ 从严惩办，以靖地方” （《义和团运动史事要录》）。

其实清朝廷也是迫不得已，但凡有一点办法，也不至于败亡如此。从鸦片战争到甲午战争，一次次战败，清政府已经没有抵抗西方列强的能力了。历史指责清政府卖国投降，也不无冤枉。朝廷以国为家，以家为国，家国性命之大，又怎么能卖呢？至于让步签约、割地投降，实乃迫不得已之为。据说曾纪泽曾对慈禧太后诉说办理洋务之苦： “办洋务难处，在外国人不讲理，中国人不明事势。中国臣民当恨洋人，不消说了。但须徐图自强，乃能有济；断非毁一教堂、杀一洋人，便算报仇雪耻。现在中国人多不明此理……”

时局越发不可收拾。洋人不讲道理，国人不明事势，朝廷不思进取，可能也无法进取。乡野小民，练拳排教，官府摇摆不定，拿不准他们是“邪匪”还是“义民”，持不平应该“剿匪”还是“抚民”。拳民或拳匪要“扶清灭洋”，在民众与洋人之间，官府究竟该站在哪一边？

毓贤继任山东巡抚后，提出 “民可用、团应抚、匪必剿” 的九字方针，宣抚义和拳、大刀会，将“拳匪”变成义民组织的“民团”，改“义和拳”为“义和团”。无奈那些暴民根本不听他调控，有官府宣抚，壮大更快，转瞬势成燎原，最终酿成义和团暴动。朝廷有农民暴动的教训，更有洋人不断施压，毓贤又被革了官，调任山西。

袁世凯带新军继任，发布《查禁义和拳告示》，对义和团大开杀戒，朝廷又电谕袁世凯对 “拳民”“不可徒恃兵力”、“良莠不分”、“株连滥杀”，应该 “化大为小，化有为无” 。义和团在山东被袁世凯清剿，的确“ 化大为小，化有为无 ”了，但转向京津地区，在保定、涿州等地，义和团却是“ 化无为有，化小为大 ”，不仅大烧洋楼、大灭洋教，而且还开始反过来进攻官兵，在芦保地区、京津铁路沿线一再与官兵发生冲突。清廷对义和团是抚是剿，如今已经没有回旋余地了。

小小的巨野教案，不仅是义和团暴动的起点，也是西方列强最终完成瓜分中国的起点，不仅是中国历史上的重大事件，也是世界历史上的重大事件。它在中西关系史上的重要意义在于：一、发动了抵抗西方扩张的民间力量，构成了中西冲突中民、官、洋的三角关系格局；二、导致西方在中国的扩张势头达到顶峰，同时，衰落也已开始。

确定一个历史事件的起点，关键或根据在于该历史事件的意义。从中国历史上看，义和团暴动的起点是大刀会聚众练拳，1896年3月28日，刘士瑞在山东单县城关火神庙 “唱戏四天，以聚会友”，义和团暴动从此开始。

从世界历史上看，义和团暴动的起点是1897年11月1日发生的巨野教案，它导致西方列强大规模地瓜分中国，引起民间的武装仇教排外运动与八国联军入侵中国。西方在中国的扩张进入最后阶段，中国民间社会的抵抗力量与激进的民族主义精神生成了。如果说义和团暴动之前对抗西方扩张势力的主要是官方，那么此后，与西方对抗的力量则主要来自民间，来自社会底层大众。

【来源：《百家讲坛》（红版）2009年第二期】

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作者：周宁来源：《百家讲坛》（红版）发布时间：2009年07月24日

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