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笑傲江湖：两汉游侠文化的三种基本形态
一
汉朝初建，天下太平。而对于急欲巩固统治的刘邦来说，却正是秋后算账时节。
洛阳汝阴侯滕公（夏侯婴）府，忽然来了一辆神秘的马车，车上下来的是以解困救急而名满天下的鲁国大侠朱家。朱大侠在滕公府上盘桓数日，每日饮酒高谈，说尽当世风流。一日，谈及楚国大侠季布，朱家慨然长叹：“季布犯了什么大罪，使得皇上现在要全力通缉？”滕公说：“季布当时在项羽帐下，多次带兵把皇上逼到绝路，皇上很生气，一定要治他的罪。”朱家说：“滕公以为季布是什么样的人呢？”滕公说：“是贤者。”于是朱家以“今上始得天下，独以己之始怨求一人，何示天下之不广也”的道理，说动滕公向刘邦进言，赦免了季布。后来，季布历任中郎将、河东太守等职，成为汉初名臣。
朱家救季布，成为千古美谈，也是汉初大侠影响社会政治生活的一个典型例子。自秦始皇时韩非指出儒侠遍天下以来，侠风流荡，成为汉代社会生活的一个普遍现象。
西汉之时，世人谈及游侠，津津乐道，脍炙人口。汉武帝时，司马迁写《史记》，就专门列出了《游侠列传》，并对前代游侠略作梳理。他认为，追寻侠的源流，可从韩非所称“儒侠”着手，孔子门下，所谓“有道仁人”，道德操守即与游侠相似。四百余年以来，卿相之侠则以战国四公子为首，匹夫之侠尽皆湮灭不见，留下永世遗憾。而今天的世俗之见，又把今世游侠与暴豪之徒混为一谈，因此极有必要为大汉游侠树碑立传，使其高风亮节留存世间。
由于游侠在汉代的独特地位，使得《史记》、《汉书》成为二十五史中仅有的两部为游侠专门列传的史书，记载了大汉游侠的盛况。根据其不同特点，可以分成三个阶段：
二
第一个阶段是义侠阶段，主要是汉武帝及其以前的汉初游侠。
《史记•游侠列传》说：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”又说：“以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。”
这个阶段游侠的特点是：大侠辈出，侠义道德成为世人崇尚的人格风标。
《史记》重点讲述了大侠郭解的事迹。郭解是河内轵县（今河南省济源市轵城镇）人，父亲也是侠客，在汉文帝时犯法被杀。他早年失父之后，变得心机深沉，带着一帮少年打架斗殴争抢地盘，又私铸钱币，盗掘坟墓，豢养职业杀手，窝藏罪犯，积累起原始资金。到年龄渐长之后，开始改弦更张，仗义疏财，以德报怨，企图洗脱“原罪”。他帮助了很多人，尝到了做大侠的甜头，并且还真做了几件名满天下的事。
第一件是他处理家事。他姐姐的儿子强迫别人喝酒，被人杀死。他姐姐很愤怒，将儿子弃尸路边，扬言必报此仇，以此激怒郭解。郭解让人四处寻找，杀人者无处可逃，出来自首，讲出了当时的情况。郭解说：“你杀了他是应该的，这是我外甥不对。”当场释放了杀人者。江湖上都认为郭解主持正义，前来投奔的人就更多了。
第二件是关于他自己。郭解名气越来越大，人们都主动给他让路，但有一个人独自张开两腿坐在大路中间，傲慢地盯着郭解。门客们要上前去杀了他，郭解让人问他姓甚名谁，并说：“有人对我如此不敬，是我自己有失德的地方，他有什么罪！”郭解悄悄嘱托当地官员说：“此人是我所看重的，到他服劳役时请帮忙免除吧。”因此每到服役期间，他都没有在名单上。此人觉得十分奇怪，经打听才知道是郭解帮他免除了，于是他光着上身负荆请罪。那些羡慕游侠的少年听说此事，更加仰慕郭解的大侠风范。
第三件是他调解江湖纷争。洛阳有一对仇家，当地长者豪杰居间调停数十次，都不奏效。有人告诉郭解，他于是在一个晚上悄悄到了洛阳，把双方召集到一起，让他们明白和则双赢、不和则互伤的道理，双方因为郭解的面子而勉强听从了。郭解说：“我听说洛阳大侠们调解了几次，你们都不听。今天你们既然给我面子，我又何必去抢了洛阳大侠们的风光！”于是连夜离开洛阳，不让人们知道，临走时又反复告诫：“你们不要等我，我走之后，会让洛阳大侠们前来调解，你们就听他们的吧。”这件事，更进一步树立了郭解在江湖上的地位，他成为西汉民间最大的“面子”。
西汉立国80年来的广泛经营，游侠成为西汉民间极为重要的势力阶层。不仅卿相豪门效法战国四公子，大肆招揽门客，出现了代国相陈豨、吴王刘濞、淮南王刘安、外戚魏其侯窦婴、武安侯田蚡之类卿相之侠，就是在在基层民间，布衣大侠也名满天下，甚至能够左右地方行政。《汉书•游侠传》说是“权行州域，力折公侯”，而一般老百姓都羡慕他们的荣耀，一时风行景从，甚至触犯法律，也视为杀身成名，在所不惜。尤其是在远离京师的河内、河东、河南、齐鲁、楚越、南阳等广大地区，游侠成为普遍风气。
汉景帝三年（公元前154年），吴楚七国兴兵作乱，太尉条侯周亚夫统兵平叛。条侯到洛阳，见到大侠剧孟，喜极而言：“七国反，吾乘传至此，不自意全。又以为诸侯已得剧孟。孟今无动，吾据荥阳，荥阳以东无足忧者。”剧孟不动，即能稳定后方，影响到整个战局。楚国相袁盎曾促成景帝杀晁错，又先后得罪吴王、梁王，他罢官家居期间，和剧孟往来，别人劝他，他反驳说：“剧孟虽博徒，然母死，客送葬车千余乘，此亦有过人者。且缓急人所有，夫一旦有急叩门，不以亲为解，不以存亡为辞，天下所望者独季心、剧孟耳。今公常从数骑，一旦有缓急，宁足恃乎！”季心是季布的弟弟，也是关中大侠。当时游侠风气，甚至已经深刻影响到主流政治生活。
到汉武帝时，游侠不仅与朝廷分权争利，也带来了社会的不稳定因素。随着朝廷统治思想从黄老之治到独尊儒术的改换，汉武帝在他即位14年后的元朔二年（公元前127年）下令，郡国豪杰以及资财在三百万以上的富豪移民到茂陵（今陕西省兴平市东北），名义是为武帝自己守陵，实际上是怕他们在外地势力太大，而到了天子脚下就便于控制。
郭解也在这次移民的名单上，但他的资财并没有达到三百万。卫将军说：“郭解家贫，不符合移民标准。”武帝答道：“他一介布衣，居然能让卫将军帮他说话，家中一定不穷。”郭解移民之日，人们赠送的钱财，达到千万之多。到关中后，他的侠名更大。有人帮他杀了轵县报送移民名单的杨县掾，又杀了杨家到京城告状的人。武帝知道后，下令抓捕郭解。临晋（今山西省临猗县临晋镇）大侠籍少公私放郭解出临晋关后自杀，朝廷很久才抓到郭解，又遇赦放还。后来，郭解门下又杀了批评郭解的轵县儒生，官吏责问郭解，但郭解实在是并不知情，而杀人者又已自杀谢罪，官吏于是奏称郭解无罪。御史大夫公孙弘说：“解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗知，此罪甚于解杀之。当大逆无道。”于是武帝下诏族诛郭解，从此拉开了汉代朝廷大杀游侠的序幕，但游侠踪迹并未消亡，汉代游侠从此进入了另一个阶段。
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