睡狮醒来：中国人为何需要启蒙

    中国自百家争鸣之后，思想上再没有与之可比拟的时代。秦朝中央官僚制建立，思想被牢牢控制，中国人的思维就在高度集权下停滞不前了。而文言文的书写体系，对于普通百姓需要花大量时间和精力来弄通，于是文字成了官僚和读书人的专利工具，绝大部分中国人在历史上大字不识一个，这种情形一直持续到近代民国。

 

    对于孔孟及老庄，知识阶层始终不敢越步，他们的文字就是如何来阐述孔孟及老庄体系，考究文字来源，注释文句意思，这也仅是皇帝赋予他们的特权，而长期的大一统思想和忠君爱朝廷束缚了他们的思维。文字和思想出轨所面对的是全家抄斩和株连九族，这点在满清人的文字狱之下有过之而无不及。仅仅编辑了一本与正统不一样的字典，王锡贯就人头落地，明末被斥为异端的李贽生命古稀之年被以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名抓进监狱，在狱中横刀自刎。小民百姓装在心中一生的梦想就是金榜题名，封妻荫子，荣华富贵，光宗耀祖，要是有块皇帝的匾额挂家中，更是要世代效忠到底。儒家的孝道控制着小民百姓的日常生活，从自己的婚姻大事到自己的生活选择，这种伦理观几乎捆绑着个性的发展。如果一个人因为文字和思想牵连全家以致诛杀九族，使自己的宗族血脉断子绝孙，这在儒家伦理观中是毁灭性的打击，视为极大的不孝，为人不孝，畜生不如。如此，谁还敢倡扬新思想，谁还敢乱思想，中国人的思想事业就被这样断送。鲁迅先生说：礼教吃人。实在一针见血。

 

    一个人没有自我的思想就是他人的精神奴隶，一个社会如果仅仅靠某个道德伦理体系来维持，社会里所有的人都成了这个道德伦理体系的奴隶。中国的政治制度几千年来也跳不出专制的怪圈，到现代这个定律叫做黄宗羲定律。专制必然要控制人们的思想和行动，专制基本上只需要老百姓做一件事：服从我的统治。

 

    我们一直在纳闷：为什么中国出不了思想大师？这不仅是政治制度的问题，很大原因也是中国人缺少独立思考的勇气，对于物质金钱，中国人很精，可对于精神和公共问题，他可能就懒得去思考，思考得费时间，得费脑力，得去了解资料和看书，因为懒得思考所以他就捡现成的，利用自己学过的教科书上的教条来解释，要不就听信各位专家教授的意见。更重要的是中国人那世故实用的态度，他会振振有词：想这个东西没有用。大家如果不去想，哪来什么思想的讨论，没有思想的讨论哪有思想的繁荣，没有思想的繁荣，我们有期待出什么思想大师呢？民国对于思想的研究并没有当代人这么发达，可是那个时代却出了不少思想上的杰出人物，归根结底是当时思想的繁荣。

 

    基督教有一句话：信道是从听道而来的。你知道某种东西首先你应该先听到它，只有你听到了你才有可能去更进一步了解。我们知道民主主义，也许是从卢梭的《社会契约论》来的。有思想的人士是从看他人的著作开始的，而不少东西并不需要你从空白点来思考，他人也许把这个东西思考到了很深的境界，要知道，就必须要传播。而近代中国的思想传播在抗日战争，国共内战，以及反右和文革中遭到重大挫折，我们要接续前人的路，继续让各种思潮以及文本得到传播，利用各种传播途径让不知道的人知道，这种知道包括历史事实，科学真相，思潮争鸣，人物命运等等，而我们，到现在做的远远不够。

 

    摆脱权威，各抒己见，继续地“百家争鸣”，在各种事实和思想下让个人自我选择，自我思考，什么才应该是公正的，什么才应该是合理的，我们应该如何来组织我们自己的社会和生活。人人在于思考上都是平等的，没有谁掌握的是绝对真理，所以你必须尊重他人的思想，尊重他人也就等于尊重你自己，因为你捍卫了他人思想的权利，也就捍卫了你自己思想的权利。你会在思考上明白，人性的思想是宝贵的。我们就是借此长期自我的独立思考，导致人格的独立和觉醒，人格会告诉你，掌握自己的命运，勇敢的活出真我。我们只有独立思考才能创新思想，我们只有尊重个人才能让个人去发挥他们的天才，而上面两点做到了，我们才真正有可能创作出《纯粹理性批判》《利维坦》《浮士德》这样伟大的作品来。

 

    中国需要启蒙，中国人作为整体的睡狮醒了过来，但中国人作为个体却依然沉昏。中国人的道德素质低下世界有名，那在各国用方块汉字贴着的“垃圾桶在这”“便后请冲水”的标语实在让中国人汗颜。我们又不禁疑问：这是有所谓五千年文明的中国人吗？这文明都是什么文明？