【2009年3期】那一曲忧伤的《哀郢》

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三

终于，一个可爱的人走到了我们面前，这个人的出现，让刀剑森森、血雨腥风的春秋战国，陡然多了几许大道在心的脉脉温情。

在中国，诗人兼当帝王的人很多，如曹操、李煜；帝王级票友诗人也很多，如杨广、弘历。但并不写诗，却将政体、军务处置完全独抒性灵化的王侯，只有一个，他就是春秋最后一个霸主、仲尼先生一而再赞叹“贤哉”的楚庄王。

子曰：左丘明耻之，我也耻之。

我说：孔夫子赞之，我也赞之。

《史记》载：“楚庄王即位三年，不出号令，日夜为乐，令国中曰：‘有敢谏者死无赦！’”伍举入谏，庄王左抱郑姬，右抱越女，坐钟鼓之间。好生一个荒淫糜废之相。他只淡淡地说声“三年不蜚，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。举退矣，吾知之矣”。苏从接着又来入谏了，他说没听到我下的禁谏令吗？但旋即“罢淫乐，听政，所诛者数百人，所进者数百人，任伍举、苏从以政，国人大说（悦）”。

青年即位，君权旁落，稍不留意便会被罢废，庄王只能佯装废弛，在暗中炯炯着目光，伺机而动。有谁知道，近两千年后幼年亲政的康熙，用终日与韦小宝练布库玩摔跤，来欺瞒战功卓著、党羽遍布的鳌拜，不是从他这里受到的启发呢？

庄王的率性，充分表现在饮马黄河之后的问鼎中原。如果说狼子野心，哪个诸侯国没有呢？他的可爱就表现在不懂敛己讳饰，也绝不顾忌他人指点，公然向周天子大臣王孙满问周鼎的大小轻重，并慨然说“楚国折钩之喙，足以为九鼎”。

绝缨宴的故事尤值一说。庄王在一次大宴群臣时，让宠妾许姬亲自为大家斟酒。突然一阵风将灯吹灭了，黑暗中有人乘机扯了许姬的手，挣脱中许姬扯下那人帽上的缨带，回到庄王面前告状，让庄王点亮蜡烛，找出非礼之人。庄王听完，却传命先不要点燃蜡烛，接着说，寡人今日设宴，与诸位要尽欢而散。现请诸位都去掉帽缨，以更加尽兴饮酒。七年后，楚庄王伐郑，一名叫唐狡的战将拼力死战，大败敌军。战后论功行赏，唐狡说他就是当初非礼许姬之人，今日之举全为报庄王不究之恩。

楚军围宋，前来为宋国送信的晋国大夫解扬被楚所俘。楚庄王开出条件，只要在宋国城下告诉他们晋国没派援军，就释放你。解扬答应了，但当他面对城中的宋国人时，却大声喊，老乡们，不要怕，我们晋国的援军正在星夜赶来驰援。犯死而不失使命，楚庄王敬意陡生，终于因其忠义放走了他。

被楚兵围城的宋国粮尽，城中易子而食，折骨而炊。宋国的华元出城，告诉了楚王实情。庄王说声“君子哉”，遂罢兵而去。

伐陈，杀徵舒。群臣皆贺，申叔时不贺。听完了申先生牛与耕田的道理，庄王慨然丢下到手的陈国，复国陈后。

克郑，郑伯肉袒牵羊来说，“君用怀怒，以及敝邑，我之罪也”。众人都说将郑伯杀掉，庄王说：“其君能下人，必能信用其民，庸可绝乎！”果断挥动令旗，引兵去三十里而舍。

心不措乎是非，行不违乎道，他心中自有着无限，所以不拘泥于一切迹象，翻手覆手之间，撒落的全是异于常人的大气象。司空图《二十四诗评》说，诗应当“由道返气，处得以狂，天风浪浪，海山苍苍，真力弥漫，万象在旁”，这难道不也是在说楚庄王吗？

不管五霸，还是七雄，他们有一个共同点，就是胸有丘壑，气度超凡。而楚庄王屹立其间，最让人心仪。

四

一个难堪的事实是，秦楚旗鼓相当，为势均力敌的战国枭雄，可为何自庄王以降，楚面对秦时却常常疲于招架，乃至节节溃败？

为何一个气吞万里，剪灭群雄；一个疆土日削，兵钝军挫，最终走向灭亡？

表层的原因是秦国的连横政策，以及其六代帝王接力般矢志不渝地强根固本，而楚国除在庄王治下走上顶峰，后继者却一个赛一个萎靡不振了。

而深层的原因呢？外来人才被拒之门外，本国的人才相继远离。

其根源仍可以在地域人格上寻原因。率直而不讲策略，便是憨傻；固执而刚愎自用，必然愚蠢；轻信而失去分辨，肯定昏庸。当前辈的英姿一直被后人误解为世袭勋章时，自大与矜夸便滋生了，再加上原本就有的蛮横、鲁莽与偏执，这样的君王只能是浑蛋加莽汉。

同样受此地域人格影响的才能之士，则在怀才不遇或遭谗受谤时，大多呈现了血性、不屈与刚烈的一面。这样，在权力层与智能层便产生了一种长久对峙后的慢慢疏离—以君王为核心的庙堂日渐荒淫与昏聩，忠贞才干之士日益见弃而远走他乡。

那是个群星璀璨、人才大流通的时代，相继登台各领风骚的雄主，无一不受惠于国际化的智力支撑。

且看那支迤逦而来楚国的人才队伍：从魏国来的吴起想帮其变法；孔子曾欲在楚实现人生理想；廉颇终老于楚；田忌与孙膑曾因邹忌排挤，欲奔楚一展才华；甚至颠覆了楚国的仇人张仪，原本也想在楚为官施展抱负，后因在楚受辱才奔秦……很遗憾，他们统统被楚挡在门外，而取道他国。

再看楚国本土的世界级才能之士：被晋襄公起用的杞梓、皮革不说，单说伍子胥、范蠡、李斯，这是三个什么样的人？伍子胥乃伍举之孙、伍奢之子，昏聩不明的楚平王无端杀其父兄，乃至含冤出逃，最后统帅吴兵拔郢；范蠡入越，助勾践复兴，终于灭吴；李斯，在楚学成后入秦为官，他向秦献灭六国、成一统之策，为秦王政完成统一大业立下了汗马功劳。可他们最后都花落他家，才为人用，甚至成了母国的最致命敌人。

除了用一句“大公无私”来揶揄，楚国，你还有什么资格去与他国争锋？

岳麓书院门前有副著名的对联—“惟楚有材；于斯为盛。”这是嘉庆年间任岳麓书院山长的袁名曜与贡生张中阶联句而成的，至今楚地人仍为此而沾沾自喜，以为是人文渊薮的历史见证。

其实，这是一个误会。同志们显然长久没弄清字面下藏匿的原义。上联“惟楚有材”，典出《左传》，原句是“虽楚有材，晋实用之”；下联“于斯为盛”，典出《论语》，原句为“唐虞之际，于斯为盛”。

这里确实人才济济，但都被别人用走了；这里确实人文炳焕，但那是在唐虞之际。这样的解释未免太扫兴了，洞庭湖湘之地的饱学同道，乞谅。

五

永远不谅解的，是屈子。

生逢乱世，遭谗见逐，奋发于年少，颓弛在晚年，那是个人的遭际，诗人虽有怨，也是素月清辉的幽叹。而城破国灭、江山易帜、黍黎涂炭的现实，终于使他徘徊在大泽的脚步凌乱不堪。爱，已无所寄；恨，空惘虚渺。那就长嗟一声“不毕辞而赴渊兮，惜壅君之不识”，投下去。

当清冷的江水浮起他的长发时，他一定听到了楚狂士接舆唱给孔子的歌谣：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”凤鸟啊，你的德行为什么衰退？过去的事情已经不能挽回，未来的事情还来得及，算了吧，就算了吧。

波心月圆。缓缓沉下的是诗人，冉冉升起的是诗魂。

我打开书橱，捧出埙，向远方的夜，再次吹响那首呜咽的《哀郢》。

【来源：《百家讲坛》（蓝版）2009年第三期】

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作者：韩鹏来源：《百家讲坛》（蓝版）发布时间：2009年07月17日

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