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汤若望：验证了日食反被判凌迟
年逾古稀的汤若望虽然被释放了，回到了宣武门他的教堂里去养病，但是本来身体就不好，又经过这一番折腾，身体状况是越来越糟糕，出狱以后大概两个多月，在华生活了四十多年的汤若望在痛苦中辞逝，享年七十五岁。因其所赐墓地当时已经被没收了，他的尸体没地方放，所以别的传教士也不知道葬在什么地方了，反正是不敢明目张胆地葬。
这个案子以后不久，杨光先、吴明烜被任命为钦天监的监正、监副，按现在话说就是正副台长，回回历取代了西洋历法。然而多行不义必自毙，就在杨光先等人得意洋洋之时，朝中的政局正在悄然发生变化。
●历法再较量●
■比试测算日影，看哪种历法准
■康熙八年，清政府正式复用西洋历法
第三个大问题，就是平反过程。
康熙六年，14岁的康熙皇帝亲政，康熙对鳌拜等四大臣的专断早有不满，但这几个人现在还挺不知趣，特别是鳌拜，很蛮横。康熙原来就对他们很反感，所以常常听孝庄和两宫皇太后说汤若望如何如何好；汤若望落到现在这一步，死无葬身之地，都是被别人诬陷的，康熙决定要亲自查明此事，为汤若望平反。
康熙七年十一月，内阁通知杨光先、吴明烜和南怀仁，叫他们都过来，比试测算日影，看谁的准。办法是在地上立一根直木，预测正午日影所到之处。测了三天，都是南怀仁预测得准，所谓“正午日影正合所画之界”的结果。这是西洋历法的胜利。而杨光先和吴明烜这一方有很多错误，这些错误被南怀仁一一指出由于，杨、吴两个人不服。这样朝中又组织二十多位满汉大臣对双方的测算结果进行为期数天的再度测试，最后奏报康熙说：“南怀仁测验，伊所指仪器逐款皆符；吴明烜所测验逐款皆错。”说南怀仁测的和所有仪器测的，每一款都符合，吴明烜每一款都不行，都有错误。这就对杨光先很不利了，杨光先自知大事不妙，但是还要挣扎挣扎，他赶快上疏，说“中国乃尧舜之历”，中国的历法是从尧舜留下来的，“安可去尧舜之圣君而采用天主教历？”怎么能用天主教历？中国人怎么能用天主教历呢？“中国以百刻推算，西历以九十六刻推算，若用西历，必至短促国祚，不利子孙。”康熙看后大为光火，下令将杨光先、吴明烜等人革职查办，杨光先论罪处死斩立决，老婆、孩子流放宁古塔，后来杨光先没斩立决，还是放他一马，叫他回家了。
咱们现在用这个历法还是西洋历法，一天还是九十六刻，至此杨光先这一派遭到重大挫折。到了康熙八年三月，清政府正式复用西洋历法，同时杨光先早已不当官了，让南怀仁担任钦天监的监正，此后一直到道光时期，钦天监都是由西洋人来掌握着。
●平反昭雪●
■南怀仁上奏为汤若望平反
■康熙和孝庄太皇太后携朝中大臣亲临墓地悼祭
这一年的五月，康熙制住了鳌拜，朝中政局大变，康熙控制了朝局。这时候南怀仁一看，时机对他有利，他连续写下了三个折子。中心内容是控告杨光先依附鳌拜等权贵，对杨光先罗织的三大罪状进行反击。
最后南怀仁呼吁为汤若望平反昭雪，他说：“ 臣等与若望俱天涯孤踪，兔死狐悲，情难容己，今权奸败露之日，正奇冤暴白之时。”不久康熙帝就接受了他的请求，按惯例在朝廷上集体讨论为汤若望平反一事。
当年历法冤案当中受害的人都得到了平反，汤若望也恢复原官职，归还了他的墓地，并赐银五百多两为汤若望举办了隆重的葬礼，地点就是现在市委党校院内。葬礼上，皇帝特派官员宣读了自己的亲书祭文，说：“汤若望鞠躬尽瘁，恤死报勤，朕悲其长逝，特加恩恤，遣官致祭，尔如有知，尚克歆享。”最后一句话的意思是：你如果在天有知的话，也应该稍微心安一点了。
面对皇帝的悼词，南怀仁、利类斯、安文斯这些西洋传教士跪在地上感激涕零，灾难、厄运终于过去了。不久，康熙皇帝觉得光派人去赐点儿银子，还不足以表达自己的心情，他又和圣祖太皇太后，就是孝庄携朝中大臣亲临墓地，带了一帮大臣又到墓地去了。按照中国的礼节、礼俗悼祭汤若望，这很隆重了，朝中人士和传教士都认为中国皇帝的这一举动几乎是令人难以置信，哪个大臣享受这么高待遇啊，是不是？先是派特使、赐银子、还墓地、恢复官职，这又来了一次，把老奶奶也搬来了，这个恩典大了。
汤若望在中国皇宫先当官享受恩宠，后被判分尸酷刑，就是凌迟了，继而神奇获救。这个经历，被德国历史学家称为“是使所有好莱坞采用过的有关中国的题材都黯然失色的电影素材，构成了一部高低起伏的戏剧”，说这很有戏剧性。
汤若望冤案平反后，宣武门的南堂归还给了南怀仁，归还给了西洋传教士，原羁押在广州的25名传教士也陆续被允许返回原传教区，清初“历狱”最终得到解决。
（作者：赵连稳， 现为北京联合大学学报编审、副主编。北京联合大学北京文化史研究所研究员，北京学基地学术委员会委员，北京学研究所理论室副主任，北京大学明清史研究中心研究员。）
免责声明：本文仅代表作者个人观点，与《百家讲坛》杂志网站无关。本网转载此文目的在于传递更多信息，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。
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