会员登录
从鸦片战争到“文革”：义和团运动的世纪魔咒 >> 阅读
从鸦片战争到“文革”：义和团运动的世纪魔咒
在中国面前，西方现代民族主义表现出天使与魔鬼两面，天使面是高扬科学、民主与自由的启蒙主义，魔鬼面是鸦片炮舰推行的殖民主义。在这两个不同侧面的冲击下，中国觉醒的民族主义也表现出两种相互冲突的侧面，一面是开放的启蒙主义，一面是野蛮的排外主义或反西方主义。
历史见证人的愚蠢，因为他们总是犯同类的错误——题记
一、义和团开天下之险
大风起于青萍之末
大风起于青萍之末。
公元1897年11月1日午夜，山东曹州府巨野县城外二十五里外，一个荒远的小村子磨盘张家庄，发生了一起入室盗窃杀人案。几个亡命的草民，雷协身、惠二哑巴、张高妮，越墙入室，盗窃庄里德国传教士薛田资与韩理的住所。在这个荒远贫瘠的小村庄里，或许这是唯一值得盗窃的人家。那晚恰逢另一德国传教士能方济前往曹县，路过此地留宿。传教士听见院内有动静，开枪射击，打伤了盗贼，凶盗们一哄而上，闯入屋内杀了韩理、能方济，抢得财物及银钱二百一十两，逃之大吉。
这类凶案在巨野县或曹州府【1】，原本不是什么大事。杀人越货或劫富济贫，在这一带再寻常不过。如果你知道巨野何地、凶盗何类人，就更觉得不足为奇了。巨野即大野，得名于大野泽，而大野泽，就是古时候的梁山泊。邢昺《疏》云：“《地理志》云：‘大野泽在巨野县北。’巨即大也。由其旁有大泽，故县以巨野为名……”胡渭《禹贡锥指》引于钦《齐乘》云：“大野泽即梁山泊也。”
巨野就是古时的梁山泊。梁山泊为黄河决口之尾闾，八百里水面，烟波浩淼，向来盗贼出没。《宋史》卷三二八《蒲宗孟传》记“郓介梁山泺，素多盗”。宋后黄河改道，梁山泊淤涸为陆地。山河好改，本性难移，打家劫舍寻常事，聚啸山林间或有，巨野教案前后，曹州府一带正兴大刀会。大刀会聚众练拳习刀，据说练得金钟罩功法，可以避枪炮。退可保家乡，进可灭洋教。梁山泊好汉这一次的对手，不再是贪官污吏，而是洋教士、土教民。
凶盗就是梁山好汉之后。鲁西南是满清政府权力薄弱的地区，土匪横行，大刀会成立最初的动机是保家护产。但很快就与当地的天主教圣言会发生冲突，教会强取豪夺，强占房产地产建堂筑院；包庇盗匪，官府追缉的凶犯、被大刀会打败的土匪，都去入教，有天主教保护，官府不敢捉拿，大刀会也无奈。积怨久，民愤起，大刀会便开始袭击教民、焚烧教堂。还有另一种说法，这次入室盗窃杀人案，绝非寻常抢劫害命，是有组织的大刀会所为。大刀会仇教，与洋传教士、土教民冲突已有时日。那晚他们聚集起三十余人，携刀枪闯入张家庄教堂，目的是杀薛田资，劫财倒在其次，不料薛田资逃脱了。薛田资在张家庄一带干涉词讼、强取豪夺，有民愤。
杀人越货或劫富济贫，在这一带历史上、现实中，本来是寻常之事。不仅有历史上半真半假的梁山泊一百单八将聚众造反，还有确确实实的黄巢起义。翻却曹州天下反，黄巢也是曹州人。然而，这一次却不同以往，乡野小民造的是洋人的反。中西冲突如今在中国腹地发生，而且与中国社会的分裂相关。大刀会义和团，不仅反洋教士，也要灭土教民。
乡野小民造洋人的反，在中国历史或中西关系史上，还是第一次。1850年前后，中西交流与冲突的遭遇点，已从海岸进入内陆，进入不论在地理上还是文化上都是华夏腹地的中原，进入田畴与墓碑间的村舍，进入乡野小民的生活，触动了传统中国社会的根基，也触发了中国社会来自底层的反抗。
中西冲突是逐步深入的，从外洋到海岸，最后到内陆。马可·波罗那一代人到中国，贸易或传教，都必须在本土秩序中谨慎地进行。蒙古帝国崩溃、土耳其奥斯曼扩张，大旅行时代的商路全部被阻断了。西方人经过几代人的探险终于找到新航路，重新来到中国海岸时，他们不仅不记得他们祖先200多年前的事迹，也不知道如何跟这个庞大的东方帝国打交道。他们尝试着做海盗，杀人抢劫强行登陆，结果失败了；又尝试作顺民，去北京朝贡或贿赂沿海官员，又失败了。地理大发现与资本主义扩张早期，西方对中国不是没有扩张的野心，而是没有扩张的实力。工业革命、印度殖民、鸦片贸易改变了中西力量的平衡态势，西方对中国的扩张终于野心与实力相称了。马戛尔尼、阿美士德使团先礼，濮鼎查、额尔金后兵。第一次鸦片战争英军在东南沿海登陆，沿长江而上到南京，签下南京条约后退回香港，热热闹闹地做他们的毒品生意去了。五口通商并不像英国人期待的那样可以为所欲为，英国商人与中国政府的摩擦不断，终于爆发第二次鸦片战争。法国人也加入了，英法联军攻入北京，烧了颐和园，签下天津条约、北京条约。
两次鸦片战争，伤的是大清朝廷，从“体面”到“心腹”。第一次鸦片战争对朝廷来说，只是“边衅”，东南海岸的一系列小战事。第二次鸦片战争不同了，英法联军攻入北京，首都陷落，对朝廷来说，那是几乎使皇朝覆灭的战争了。鸦片战争与太平天国起义，内忧外患，满清皇朝元气大伤。同治中兴，满清政府试图建设现代国防力量，但很快爆发的中法战争、中日战争，彻底摧毁了大清海军。
满清朝廷不是无意抵抗，而是无力抵抗。朝贡时代，中国不平等对待西方，条约时代，西方不平等对待中国。洋人们从海上来，西欧北美与西化的日本，穷凶极恶；洋人们也从陆地上来，沙俄进逼西域与东北，更加凶险。越来越多的“列强”国家参与瓜分中国。清廷之所以还领有中国的主权，并不是因为中国有力抵抗西方的入侵，或西方无力无意对中国进行彻底的殖民征服，把中国变成第二个印度，而是因为西方国家在中国的扩张势力相互竞争，谁也无法独吞中国，所以不如留下个帝国空壳，让西方人自由出入，各有租界领地，在治外法权保护下为所欲为。
西方扩张全面深入中国内陆，冲突的焦点也从朝廷转向民间，转向社会底层。两次鸦片战争之后，西方扩张势力侵入中国腹地。贩卖鸦片自由了，传播基督教也自由了。西方商人出现在中国大部分城市，而西方传教士则深入中国大部分农村。洋药洋炮、洋布洋教，深入中国，影响或威胁到乡土百姓的日常生活。西方扩张势力与中国的冲突，焦点也从朝廷禁洋药转向民间排洋教。一时间教案蜂起，而且不断升级，最终酿义和团暴动。
小小的巨野教案终于酿成大祸，中国朝野震惊，世界也为之震惊。梁山好汉们，这次劫杀的是洋人。劫杀公子王孙或贪官污吏，那都是国内的事，可大可小；劫杀洋人，则是国际的事，只能大而不能小，尤其在那个时节、那个地界。这是那几个草民无论如何也想不到的。他们的动机很单纯：仇教、劫财。
案发4天，远在德国的天主教圣言会的山东主教安治泰急忙赶往柏林觐见德皇威廉二世，劝说威廉二世以此案为借口出兵占领胶州湾。11月6日，德皇电谕外部 “必须采取积极行动报复此事。如果中国政府方面不立即以巨款赔偿损失，并实行追缉及严办祸首，舰队必须立即驶往胶州占领该处现有村镇，并采取严重报复手段……以极严厉的，必要时并以极野蛮的行为对付华人……”【2】实际上德皇已经等不及、或根本无意等待中国政府赔偿、追缉严办祸首，第二天，11月7日，德皇电谕外交大臣布洛夫：“华人终究给我们提供了……好久所期待的理由与事件。我决定立刻动手”，并训令驻吴淞口的德国舰队即日北上胶州湾，“战据该地，并威胁报复，积极行动。”七天以后，11月14日，德国舰队抵达胶州湾，强行登陆并向守备清军发出最后通牒，限令48小时内“退清”。
大风起于轻萍之末。巨野教案酿成“世界大战”，不仅断送了广阔的胶州湾，而且，几乎断送了千年中华帝国。德国占领胶州湾，拒不退兵。俄国公使出现了，自告奋勇要劝说德国退出胶州，条件是在东北用俄国教习、准俄国人修铁路、开放松花江、嫩江给俄国船只航行，而中国船禁行黑龙江下游。调停是假，乘机敲诈是真。中德签署《胶澳租界条约》，俄国随即赶来强迫清廷签署《旅顺、大连湾租借条约》，法国要求将与越南接壤的中国省份化为法国势力范围，日本要求将福建化归日本势力范围，朝廷一一照复。英国害怕列强如此瓜分中国，会威胁到英国的在华利益，抢先要求清廷将长江流域划为英国势力范围，确保“不将扬子江沿岸各省租押或以其他名义让与他国”。天朝实在无能，故国领土，本有主权，如今迫于西方列强之势，不租押割让不行，租押割让也不行，可悲之极。《拳匪之祸首》（1918）的作者指出，由巨野教案挑起的德国侵占胶州湾，不仅是义和团暴动的起点，也是“中国灭亡危险之起点”：
“且胶州之劫夺，乃我国开国五千年来未有之惨祸，为中国灭亡危险之起点。不有胶州之劫夺，中国不至有旅大之租借；不有胶州之劫夺，中国不至有义和拳；不有义和拳，中国不至因一部分暴民之野蛮复仇，而使全国负违背公法上神圣条约之名，自亦不至有百种辱国失权之《辛丑和约》。推源祸首谁欤？……德人之夺我胶州也。”【3】
分享按钮分享到凤凰微博
免责声明：本文仅代表作者个人观点，与《百家讲坛》杂志网站无关。本网转载此文目的在于传递更多信息，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。
