东汉时期就有摇钱树，随着三国战乱猝然消失

摇钱树是一种厚葬品

 

　　当摇钱树从“社树”、“神树”这样的祀礼之器，走到了人们世俗的财富梦和长生梦的寄托时，它很快受到了人们的广泛喜爱，而由于它的贵重，能够享用得起的多是富有阶层。

 

　　为了更深入地理解摇钱树的来源和用途，研究者们又将已经发现的摇钱树或摇钱树座的出土地区进行了更加细致的分析，发现迄今为止出土的摇钱树和摇钱树座，主要分布在古代西南丝绸之路三条主干线即西夷道、南夷道和博南道上，还有部分也在南方丝绸之路向北的延伸线上。

 

　　四川省凉山彝族自治州博物馆馆长刘弘介绍，比较精致的漆器，称为釦器，就是在漆器的口沿上，它是用铜甚至用银包了一个边，做工非常精致的。还有就是铜镜这类型比较精美的一些东西。一部分是当时的商贾贩过来的，一部分是当时的移民带过来的。那么摇钱树这个风俗可能也就这样子沿着这条路带过来了。因为最早摇钱树出现大概应该在东汉中期，再早还没有发现这种器物，大量的是东汉晚期。从这个现象来讲的话，跟南丝路的开通有密切的联系。

 

　　从地域物产到经济实力，从文化传承到精神追求，从冶炼技术再到铸币权力的下放，在彼时的四川及周边地区，无论物质条件、主观愿望还是技术手段，都已经十分完备，摇钱树也就这样应运而生了。

 

　　青铜器修复专家陈一介绍，从历来出土的青铜器来分析，中原以鼎为主，但是摇钱树以西南云贵川为主，所以说中原就是聚宝盆，西南就是摇钱树。

 

　　四川省凉山彝族自治州博物馆馆长刘弘介绍，在这里发现出土的摇钱树墓葬的墓长基本上都在8米左右，宽一般在2米左右。根据全国汉墓的研究表明，这种墓葬一般可能是中小官吏这类人的，比较富庶的人才用得起摇钱树。因为像马道这株摇钱树，里面还出土了铁剑，只有当时的官员才能带剑。还出土了车马器的冥器，说明他有这种身份，一般的老百姓可能用不起这种东西。

 

摇钱树为何猝然消失

 

　　可是，这种承载了人们梦想和追求，如此精致又具有广泛文化内涵的青铜器物，又为何在匆匆200年之后就猝然消失了呢？史书中没有任何记载，学者们也只能通过对历史的研究进行推测和揣摩。

 

　　江苏大学教授何志国介绍，东汉末期刘焉、刘璋父子入蜀，导致一些战乱。尤其是在魏蜀吴三国时期，战争非常多，而蜀国和魏国战争则更多。战争导致了经济基础受到极大的摧残，当时铸造摇钱树的财力也受到了影响，这是它消失的一个原因；第二个原因，就是跟魏晋时期禁止厚葬有关。汉代流行厚葬，到了魏晋时期，从曹魏到西晋统治者都禁止厚葬。那么摇钱树作为厚葬品，它受到了影响；第三个原因，就可能跟魏晋四川的文化结构变化有关，因为在西晋初期有很多的流民，比如氐羌几十万人从西北地区来到四川，改变了四川人的结构。同时魏国灭蜀之后，把蜀国很多人，尤其是统治者迁徙到中原地区，这样改变了它的文化结构和人口结构。摇钱树随葬的文化传统、丧葬传统受到了影响。

 

　　然而，当青铜铸造的精美的摇钱树断然绝世以后，“摇钱树”这一词语和艺术形象却在民间逐渐流行，人们附着在“摇钱树”上对财富“取之不尽，用之不竭”的梦想和祈愿仍大行其道。至今，我们仍能在各种民俗年画里都能看到丰盈喜庆的摇钱树，也能听到“摇钱树、聚宝盆，日落黄金夜装银”这句流传极广的民谚。

 

　　四川省德阳市文联主席范小平介绍，年画摇钱树从图像上来看，和商代的青铜神树和东汉的摇钱树应该是一脉相承。它上面的图像有很多钱币造型，可能就是现在称之为的五铢。那些钱在绵竹年画当中已经表现得淋漓尽致，非常生动。

 

　　据清人富察敦崇《燕京岁时记》记载，老北京旧俗有岁末制作“摇钱树”，用以祈年的风习。“岁暮取松柏枝大者，插于瓶中，缀以古钱、元宝、石榴花等谓之‘摇钱树’。”

 

每当新年来临，一株精心装饰的摇钱树就寄托了人们对来年的祝福和祈求。财源滚滚、红红火火、丰衣足食、幸福安康，这也许就是普通百姓对俗世生活的最高愿望和追求。

 

 

 

 

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