会员登录
离开房龙，走向圣经：讲给孩子们的圣经故事 >> 阅读
离开房龙，走向圣经：讲给孩子们的圣经故事
房龙也以倡导宽容著称。他的宽容观与伏尔泰一样，是以人文主义为本位的、弥漫着一种官方文件气息的“政治正确”的宽容观。其实恰恰并不宽容。因为在他看来，若人类要有宽容，神迹就不能也不准成立，耶稣就不能是上帝的独生子。人文主义的信徒往往倾向于天真地（其实也是残忍地）以为，如果这世上根本没有宗教信仰，或者不同宗教都不要把他们的上帝看作独一的至高者，只看作一个伟大人物，那人类就会彼此宽容了。因此他们在一个自我说服的起点上，主动消灭了灵魂深处的感动；或者说，是对一切真信仰的叙事，养成了一种条件反射式的自我新闻审查机制。
换言之，他们以为宽容只能是“信无能”的结果。他们不惜以一种冷漠的态度，将对“绝对”的一种绝对的否定，视之为宽容的起点。对灵魂来说，这是一个被流放的起点。在我看来，这恰恰也是一切不宽容的起点。譬如说，当一个人深受房龙《圣经的故事》影响，并误以为自己已真正了解了圣经或基督教，这会是一个宽容的开始呢，还是无知、傲慢与偏见的渊薮呢？
儿童圣经的意义
即使是基督徒写作的儿童圣经故事，最令人担忧的也在这里，就是以经过人文式裁剪与叙述的小故事，割裂了整全性，在孩子心中阻碍了圣灵的内在见证，结果只是一套“关于圣经的故事”，而不再是整本《圣经》。
孔子尚且说，朝闻道，夕死可矣。基督既爱我们，爱到舍命来救的地步。连孔子都说自己渴慕真理，渴慕到拿命来换的程度。有信心的人，又怎能在关乎救赎之道的事上，不极力争辩，至死忠心呢。父母若没有这样的心，挑选一本最敬虔的圣经故事，犹如挑选一座最昂贵的私立学校；就算给孩子讲圣经故事，就算一生汗流满面，也生怕是徒劳。
给儿童一本圣经故事，就是给父母一个在真理上教养孩童的使命。所以儿童圣经首先不是给儿童看的，是给父母看的。不能打动父母的，必不能打动孩子。因为上帝的道无论以何种方式、何种腔调说出，都不可能显得幼稚或肤浅。这是儿童圣经与其他一切儿童故事的区别。儿童圣经的意义，是道成肉身的上帝，在人类后裔中的延续；是一代人向着另一代人传福音；是信仰在一个家庭中站稳脚跟的闯关。我的信仰，是一次抢滩；我孩子的信仰，是一次闯关；我和我的子孙，才能在世界的尽头会师，共享上帝在圣经中应许的荣耀冠冕。
在信徒的群体中，没有儿童圣经，就等于没有第二代基督徒。而从某种意义上说，没有第二代基督徒，也就没有第一代基督徒。就如以色列人在旷野漂流40年，是在上帝永恒的国度中服侍自己的后代。若永远没有约书亚，摩西在地上的一生就毫无意义。换言之，若没有儿童圣经，就连我们手中的那本圣经，在我们这一代人中的流传，都是徒然。有些文化无法跨代传承，有些可以。有些文化不能跨越种族，有些可以。有些文化不能横跨性别，有些可以。有些文化不能跨越阶层，有些可以。但一切世俗的文化，都不能跨越普遍的时空，惟独真正的信仰可以。不然，信仰无论多么火热，都只是一代人的热情。一代人的热情，就是画地为牢的信仰。这也是为什么所有宗教中，只有基督教才有儿童主日学的缘故。因为上帝的道，不是到了某个年龄、智力、学识的关隘，才能进入人的生命。上帝创造的人，倾听上帝的道，虽然需要却并不依赖于人的智力、理性的操练程度。
圣经对耶稣童年的记载，是关于儿童圣经最美好的榜样。他12岁时，父母带他上耶路撒冷，失散了，过了三天才找到。耶稣坐在教师中间，一面听，一面问。众人都很希奇他的聪明和应对。母亲责备他，说为什么不来找父母，呆在这里不走。耶稣回答说，“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗（或作“岂不知我应当在我父的家里吗？”
不是父母的话，耶稣不明白。而是耶稣的话，父母不明白。路加福音记载说，“于是，耶稣的智慧和身量，并上帝和人喜爱他的心，都一齐增长”。
这段经文，在我们与孩子的关系上，可以有三个应用：
第一，真正的教养，不是让孩子学会以父母为念（或以人为念），而是让孩子像耶稣一样，以上帝的事为念。上帝把孩子带到我们面前，是要我们有一天把孩子带回上帝面前。真正的教养，不是让孩子“找父母”，而是让孩子找灵魂，让孩子找上帝。真正的教养，不是让孩子知道父母能解决问题，而是让孩子从小就知道，他的父母靠着上帝的恩典解决问题。我们唯一能给孩子这个世界不能给的东西，就是让他的童年充满依靠上帝、而不是依靠父母的经历。所谓见证，就是言传身教。为此，我甘心祈求上帝，为着我孩子的永恒益处，让我的家庭在上帝的恩典中，经历困难、疾病、缺乏、软弱和危机，以至于他能在父母的生命里，获得敬虔而自由的经验。
第二，人类历史上，只有过一对父母，就是耶稣在地上和法律上的父母，被免去了用“儿童圣经”教养孩子的使命。因为耶稣是基督，基督是永生神的儿子，基督就是上帝。最迟在12岁时，耶稣在灵魂上就不再被他地上的父母牧养。他自己以天父的事为念，自己去听，去问。换言之，圣灵接过了约瑟和玛利亚一部分的教养责任（在上帝之道上的教导），没有让他们负那负不了的轭。
第三，人类历史上，也再没有人是约瑟和玛利亚。因为天上地下，只有一位救主耶稣基督。我们的孩子再优秀，都不是耶稣。所以“以上帝的事为念”，只能是从父母到孩子的生命传承。我们的关系反过来，当孩子起初呆在自己的世界不肯离开，后来呆在父母的世界不肯离开时，我们的千言万语，要讲的一切故事，其实都是这一句，“为什么找我呢？岂不知人应当以上帝的事为念吗”。
儿童圣经，不是另外一本圣经，而是同一本圣经。也不是圣经的儿童化，而是圣经在儿童世界中的传扬与应用。某种意义上，儿童圣经的意思，就是向着儿童讲道。
一本敬虔而活泼的儿童圣经，在本质上是证道。因此儿童圣经，不是让儿童自己去看的故事，是一定要父母讲给孩子听的圣经。所以这本书是对有信心的父母的寻找，也是对有信心的父母的恳求、劝勉和呼召，它不只是要求你买下它，它要求并帮助每一位父亲、每一位母亲，向着自己的儿女讲道。
分享按钮分享到凤凰微博
免责声明：本文仅代表作者个人观点，与《百家讲坛》杂志网站无关。本网转载此文目的在于传递更多信息，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。
