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包拯：箭垛式的执法偶像
最终，有人壮着胆，将目光瞥向了一个终年暗无天日、从没有任何人敢插足的地方—阎罗殿。
老包哪里都去得！取过笔来，饱蘸了浩然正气，在额头细细描一弯刀锋般的新月，包龙图整整衣冠，一步步地踏向了那个阴森恐怖的陌生所在。随着“橐橐”的靴响，十八层阴曹地府剧烈摇动起来。
然而，正是在这出将包拯的神威发挥到极致，甚至连阴司的判官也丧命其铡下的戏里，包公有段唱词却与其他曲目不太相同：“望开封那就是自己的家园，牙床上睡定了无私铁面，王朝、马汉睡卧在两边。可怜他初为官定远小县；可怜他断乌盆又被人参；可怜他铡驸马险些遭难；可怜他为查散下阴曹游过五殿哪得安然！”
一连四个“可怜他”，慷慨中有着难以掩饰的哀伤与苍凉。剧本的作者是高明的，他一定也触摸到了真实包拯身上的那种寂寥与疲惫。
《宋史•李师中传》中有一句意味深长的话：“邸状报包拯参知政事，或云朝廷自此多事矣。”听到包拯即将大用，有些人的第一反应竟是：“朝廷自此多事矣！”
宋人《野客丛书》云：“包拯为台官，严毅不恕。朝列有过，必须弹击。故言事无瑕疵者，曰‘没包弹’。”《包拯集》所收174篇奏议，有55篇抨击了本朝官员，任职24年，被其弹劾受到处罚的包括宰相在内的大臣起码有30名以上，他对谁都不买账，甚至包括提拔自己的王拱辰。
《宋史•包拯传》中记载：“（包拯）平居无私书，故人、亲党皆绝之。”很明显，包拯一生，始终处在巨大的孤独中。然而要成就包拯，却必须自觉地去承受这份孤独。
胡适还说过包拯是“有福的人”，意思是他的官运很好。究其原因，很大程度上是因为孤立使他避免了北宋激烈的党争，从而很少受打击—毕竟任何皇帝都是讨厌朋党的。而在百姓眼里，法官也必须不结交任何权贵—无论对象是正、是邪，只有褪尽身上的凡俗之气，才有资格上应星宿进入神殿。如在元杂剧《包待制陈州粜米》中，连文人的楷模范仲淹都因替人说情而遭嘲笑、批判。
真实的包拯毕竟是血肉之躯，一辈子踽踽独行，他一定会经常感到寂寞，于是有意无意间，舞台上的包龙图偶尔也会流露出那么一点半点儿无助的惆怅。也许，那一刻的包拯与包龙图才真正地合为了一体。
“从今后，不干己事不开口，我则索会尽人间只点头—倒头来优游。”（《陈州粜米》）
“香莲哪，这是纹银三百两，带回家去度饥寒。（对二童）回家好好把书念，千万读书莫做官！”（《铡美案》）
悲愤的唱诉中，竟隐然带了点哭腔。
五
其实，历史上的包拯能力实在有限，黑头蟒袍的包龙图不过是一个咬牙切齿发泄怨气的幻影。都说包龙图打坐在开封府，其实这世间早就没了那个开封府；或者说，天下根本就没有过包龙图的开封府。
那只是包拯的开封府。即便是这个开封府，在包拯离任后也很快就改变了性质。
包拯之后，另一位清官、批评过包拯学问不深、思虑不熟、处之乖当的欧阳修接任了开封府尹。欧阳修之子曾如此记述其父的施政理念：“包公以威严为治，名震京师，而公为治循理，不事风采。或谓公曰：‘前政威名震动都下，真得古京兆尹之风采。公未有动人者，奈何？’公曰：‘人材性各有短长，岂可舍己所长，勉强其所短，以徇俗求誉？但当尽我所为，不能则止。’”
开封府又恢复了雍容慈厚，连枷锁、刀杖诸般刑具也带上了温润之色。天下依然太平，一派轻歌曼舞的盛世景象。
据说开封府曾有一块碑，上刻历任府尹的名字，“独包孝肃公姓名为人所指，指痕甚深”。
不仅如此，百姓们还不顾北宋文采辉煌，慷慨地把文曲星的冠冕从欧阳修、王安石，甚至苏轼的发间滑过，郑重地戴在了包拯头顶。殊不知，这位远不合格的“文曲星”只留下了一首诗：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，无贻来者羞。”
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