从私塾先生到上帝之子：天王洪秀全的反孔人生

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1837年广州府试再次失败后，极度的挫败感引致了精神错乱。“发狂的人经常不加掩饰地表现他们的优越感目标。他们会断言‘我是拿破仑’，或‘我是中国的皇帝’。他们希望能成为整个世界最引人注意的中心，成为四面八方顶礼膜拜的对象，成为掌握有超自然力量的主宰，并且能预言未来。”【4】也许《劝世良言》里洪秀全注意到的上帝和他的微妙联系，激发了这次奇异的梦。

他生性傲岸。若干年后，当他决心自己打造一个不同于现存世界的“天国”而发动战争时，他曾说：“如我们可以恢复汉族江山，当开创新朝……甚至孙膑、吴起、孔明等及其他古代历史中之娴于韬略战术者，亦不值得我之一赞，三合会更卑卑不足道矣。”【5】大有“数风流人物，还看今朝”的自许。

不过，在1837年，即使是第三次科考失败，相比上帝，洪秀全还是更加亲近孔子。从小熟读儒家经典，它们已经渗透进他的灵魂深处，与他的一切思想和行为相缠绕。

在做了那个奇异之梦之后，洪秀全继续他在现实世界的生活。他到邻村的私塾教书，同时准备再次赴考。1843年，洪秀全再次出现在广州贡院。很不幸，他又一次失望了。

科举考试如此虚妄，梁发在那本小册子里揭露说：

“儒教亦有偏向虚妄也。所以把文昌魁星二像，立之为神而敬之，欲求其保庇睿智广开，快进才能，考试联捷高中之意。然中国之人，大率为儒教读书者，亦必立此二像奉拜之，各人亦都求其保佑中举，中进士，点翰林，出身做官治民矣。何故各人都系同拜此两像，而有些自少年读书考试，乃至七十、八十岁，尚不能进黉门为秀才呢？难道他不是年年亦拜这两个神像么？何故不保佑他高中呵？由此推论之，亦是儒教中人妄想功名之切，遂受惑而拜这两个神像，而不以虚灵之志，追想尊敬天地之大主，管理全世界富贵荣华之神，乃合正经大道之圣理也。”【6】

这些话肯定击中了屡屡落第的洪秀全的心。“科举考试是毫无价值的虚妄之举，它传播虚假的期望，产生错误的程序。洋人虽然贩卖鸦片，虽然他们中的一些人性情暴躁，但他们有好心念，或许他们将把这个国度救出死亡之境。”而他，洪秀全，“在世上还要斩杀无数的妖魔，因为罪恶已渗透到了全人类中间。由于耶稣是上帝之子，也是洪秀全的兄长，那么，洪秀全实际上就是上帝的中国之子。”【7】

打压孔子

那个屡屡折辱于他的孔子算什么？

“孔子为不通秀才，得罪天父，每考四等，只有‘四海之内，皆兄弟也’二句能合天父之意。”后来，太平天国的刊物里每每如是奚落这位圣人。如果上帝的中国之子屡试不中，那便是孔子所开创的这个儒学世界出了问题。阿德勒对这种心态分析得颇透彻：“他们已经丧失了往生活中有用的一面前进的勇气，自卑情结告诉他们：‘在合作中获取成功是没有你的份。’他们已经避开了真正的生活问题，而和虚无的阴影作战，以使他们自己重新肯定自己的力量。”【8】

洪秀全此时面对的倒不是“虚无的阴影”，他遵从上帝教会，打破偶像。他最熟悉的偶像正是日日相对的孔子牌位。那牌位高二尺三寸七分，宽四寸，厚七分；座高四寸，长七寸，厚三寸，朱底金字。我们大概都能够体会洪秀全拿下孔子牌位的畅快之情。小孩子看着一件自己想了很久却从未抱在怀中的玩具，有一天，突然发觉那玩具被摔烂了，别人再也无法抱在怀中。多少年来，他向他叩头，向他祭拜，他却不理会他的诚意，鄙视他的天赋。

他拿下了执教私塾里的孔子牌位，这也打碎了他的饭碗。童生们的家长早就对他莫名其妙的宗教宣传感到忧虑了，如今他们领回了自己的孩子。洪秀全决定和他的几个信徒去游遍世界，去宣传上帝的敬拜救赎之道。

从1844年4月初离开官禄布至1850年和清廷开战之间，洪秀全和远亲、也是乡村塾师的冯云山一起前往广西的深山老林里传教。像所有充满激情的传教者，洪秀全不断添加他那个预兆之梦的内容。在这个2.0版本的梦境里，他的父亲，“独一真神”皇上帝指责孔丘用他那些经书迷惑中国人，指点凡间妖魔害人。《太平天日》里说上帝怒斥孔子：“尔因何这样教人糊涂了事，致凡人不识朕，尔声名反大过于朕乎？”这无疑道出了洪秀全的隐衷，他清除孔子的影响，正是为了给自己的传教工作扫清障碍。

当然其中也不乏发泄他内心深处长久累积的愤怒之处。在新版本的梦境里，洪秀全的哥哥耶稣还痛斥孔子毒害了自己的胞弟。孔子反驳这些指责，最后也只能灰溜溜地逃走。“孔丘见高天人人归咎他，他便私逃下天，欲与妖魔偕走。天父皇上帝即差主（洪秀全）同忠天使追孔丘，并将孔丘捆绑解见天父上主皇上帝：天父上主皇上帝怒甚，命天使鞭挞他。孔丘跪在天兄基督面前再三讨饶，鞭挞甚多，孔丘哀求不已，天父皇上帝乃念他功可补过，准他在天享福，永不准他下凡。”【9】

他还承认孔子“有功”。在1853年焚禁经书之前，洪秀全尚保持着对孔子的某种敬意。在他那些揉合《圣经》和儒家典籍的宗教诗文里，他有时还奉孔子为道德楷模，“周文孔丘身能正，陟绛灵魂在帝旁”（《原道救世歌》），还不时抬出孔子为拜上帝教佐证，“孔孟殆车烦马，何分此邦彼邦”（《原道醒世训》）。这些诗文1852年被合辑成《太平诏书》刊印发行。

多少年来，他晨诵夕读，儒家学说早已潜移默化，渗透到他的生命之中。他的父亲，他的皇上帝本身便是中西合壁，一个经过他的儒学头脑消化之后的基督教上帝，他的宗教伦理亦不脱儒家政治伦理学说。

然而，当洪秀全在1853年进入他的人间天堂之时，孔子，这个中国文化的精神象征，却遭遇了祝融之灾。

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作者：庄秋水来源：作者博客发布时间：2010年02月09日

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