核心价值观黑社会 “主义转型”

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看到这个标题，可能会给人以风马牛不相及之感。核心价值观，黑社会，主义转型，这三者之间有什么关系？

核心价值观，是国家目前正在推行的提升国家文化软实力的战略举措。希望在整个国际舆论“西强我弱”的格局短期难以转换的形势下，通过核心价值观的建设，增加中国文化的吸引力、凝聚力、感染力，抵御西方价值观的影响。维护中国政局稳定。

核心价值观固然重要，但是若把建设核心价值观的主要目标对准西方价值观，认为西方价值观会影响人们对于现实社会及其政治格局的认同，笔者以为，在当下的中国社会政治心理文化的情况下，初衷虽好，但缓不济急。观中国今日政局，对政治稳定的最急迫的威胁当是黑社会。不是群体性事件，不是上访，也不是西方价值观。

中国社会中的黑社会已经渐成气候，尽管国家刑法还没有正式承认中国存在黑社会，只是以黑社会性质组织罪来惩治“疑似”黑社会分子，但黑社会却早就是许多中国公民日常碰见的正常现象。各个地方的打黑除恶行动充分说明，我国法律对于黑社会的理解和规范是大大地“OUT”了。

对于黑社会认识的不足或者说轻视，可能会酿成非常严重的社会后果，更重要的可能是政治后果。认识不足或者轻视的原因在于，认为国家政权力量足够强大，即便黑社会势力再大，在强大的国家镇压力量面前，往往是不堪一击。比如说重庆的打黑行动，把那些大大小小的保护伞都打掉了，其他地方的黑社会，只要国家下力整治，照样会跟重庆的黑社会一样，不足为虑。

5月4日，我在网上看到一则报道，说深圳市的城管部门为了治理占地经营的小商贩，要当地的黑社会帮他们维持秩序，赶走了一些商户。因为赶走了一些商户，黑社会收保护费的对象减少，经济上受到损失，城管部门则给予黑社会经济上的补偿。据说深圳市为期一月的打黑行动似乎遇到障碍，就在于无法在上述现象中界分黑白。如果说收保护费的是黑社会，要打；那雇佣黑社会并给予黑社会经济补偿的政府部门究竟是黑还是白，要不要打呢？

上面的这则实例说明，在一些地方，政府部门向黑社会购买公共服务和公共管理，黑社会履行着部分的政府管理职能，这部分职能往往又是白色的政府部门所无法完成或者说很难完成的。换句话说，黑社会成了白社会的延伸，黑白互相依赖，黑白连接成为一体。

近些时间，报道了一则又一则校园凶杀案件，一些社会失意者或精神障碍者，还有绑架勒索撕票者，将这些最没有自我保护能力的小孩子作为逞凶的对象，给社会的承受力涂抹一道道浓浓的血色。

笔者在去年7月1日的一篇网文中曾经估计，中国很可能进入一个政治恐怖主义逐渐抬头的时期。并以清朝末年为例，举出汪精卫、徐锡麟、秋瑾等人当年的都从事过政治恐怖活动，对清朝的官员实施政治性的暗杀。非常巧合，前段一部热映的电影《十月围城》涉及到了孙中山当年与各类地下组织的联系与合作。无独有偶，2010年第4期的《文史精华》杂志刊登了高华先生一篇题为《同盟会的“暗杀时代”》的文章，比较详细地介绍了孙中山领导的同盟会当年从事的暗杀活动。

现在我想提出一个问题，如果中国分布于各地的黑社会实行转型，连成一体，国家、政府和社会有应对的准备和措施吗？一旦事发，有这个心理承受能力吗？

黑社会的转型大致有这么几种。一是经济转型，公司化，合法化。黑社会在积累一定的经济实力后，注册公司，转向正当经营。二是向政治转型。比如谋求在各级人大、政协的地位和身份，把自己打扮成社会名流，结交各方政府人士。有的还会投身慈善事业，遍地捐款，获得社会和政府的认同。这样的转型并不可怕，在某种限定的意义上，甚至可以说值得欢迎。毕竟，这样的转型是以认同现有的社会秩序和政治秩序为前提的，是想获得现有社会系统和政治系统的认同。它不反抗现有的社会秩序和政权体系，并不以现有政权体系为假想敌。在转型的同时，他们会大大压缩其使用暴力手段的频率、范围、强度，甚至可能完全放弃原先所赖以立身的暴力手段。

这样的转型可以说有“放下屠刀，立地成佛”的味道。但是，还有一种政治转型非常可怕，笔者称之为“主义转型”或者“正义转型”。他们会利用社会中存在的尖锐矛盾、社会所普遍抱怨的社会政治问题为切入口，提出自己的政治主张，抨击政府，吸引民众。同时，他们将进行政治性恐怖主义活动，利用自己的经济能力、组织体系、武器装备等，实施绑架、暗杀、爆炸等恐怖手段，挑战现有社会秩序和政治体系。

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作者：刘山鹰来源：爱思想网发布时间：2010年06月18日

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