陋思维：只作好丈夫不作好公民

　　我们今天都认识到了建立和谐社会的必要性。它是一个彼此负责、联系密切、互助合作、充满主动性和尊重感的公民社会。记得过去有过教言：为了加紧争取实现世界革命成功的目标，哪怕有一场原子战争，把世界打平了，损失一半人口，也是值得的。记载教言的书今天已翻到了又一页。不过就其把革命美景和空前惨重的生灵丧失作为并列选择项，至少也可以说，公德意识在这里流掉了。

 

　　自我陶醉，风流自费，无视他人的感受，这是自大。自大总和自卑联系在一起，这一点先不去谈它。个人会自大，民族也会自大，民族自大性也是很多民族都有的，而在我们这里，受千百年来“天朝心理”的浸润，关起门做皇帝的想法常常表现出来，这也是中国式思维中的一个大项。

 

　　“东风压倒西风”，这是我们喜爱的一句名言。把它移来观测国际局势，我们格外觉得精当无比，就把它提升为分析世运的指针了。想当年，我们曾经不断在宣言、社论、文章中写，在国际会议中、国际友好前说，真是言之谆谆呵。现在时移世逝，现实在变，这一论断如果从功去身退的意义来说，不会影响它应有的妙义。不过如果回头再温习一下这句名言，尽管古诗有云：“曾经圣人手，议论安敢到。”小加置喙也还是可以的吧。考虑到它不只是教导中国人民，而且是向世界上争取革命的济济群众指路的卓论。国外的领悟如何呢？中国有一部《红楼梦》，书中有一位绝世才女林黛玉，她的关于西风东风的议论，中国人一听就很亲切，真正是锦心绣口，新警无比。但这个比喻在国外人头脑中却是一个僻典，千万人中恐怕只有几个人知道这位才女，更无从联系到她的美好形象进而领悟其微言大义了。他们会以为这句绝妙好词无非是借自气象局的一条公示罢!不仅如此，这句话还涉及具体的自然环境。在东亚，东风来自海上，代表着湿润、温暖和生机，西风呢，是内陆的风，会带来枯槁和衰败。东风压倒西风，中国人一听，语意美妙双关，既在当时的政治地图上，表明居东方的社会主义阵营超越西方的资本主义阵营，又在自然界中，象征着生机凌越衰败。然而在西欧北美人心目中，风向的意义倒过来了，在那里，来自海上的湿润的风是西风，而东风却来自内陆。诗人雪莱的名诗《西风颂》就表达了他对西风的赞美。在西方人的心灵感悟中，东风压倒西风这句名言已经没有双关意义，留下的是政治地图上的意义。在上世界中叶的炽热的国际共产主义大辩论中，有一家西方国家共产党的党报因而发话说，气象说上的论述没有多大意义。所以，以此语向西方资本主义国家群众施教时，看来，言者顾盼大乐，而听者一头雾水。

 

　　这样的事例并不罕见。有时与国外来访政要畅论中国历史，郑重论述秦始皇，阐述中国历来有两派，一派赞成秦始皇，一派否定秦始皇，而自己是赞成秦始皇的等等。这当然是高瞻远瞩，醒人耳目的言语，涵义也很丰富。可惜深知并有兴趣探讨中国历史的外国政要究竟是不多的。事实上，一般政界人士也总是熟谙本国历史而不对外国历史去操心的。不难想象，如果一个中国政界人士访问英国，英国领导人向他着力述说英国历史上有一次重要的玫瑰战争，一派以白玫瑰为象征，一派以红玫瑰为象征，而自己是赞成并愿继承白玫瑰一派的，如是等等。中国听众大概就会点头称是，出门淡忘了。这种关门自喜，漠视外情的情况，有深有浅，或浓或淡，也常和自卑情绪互相掩映，但确是消极意义上的中国式思维之一端。

 

　　成为陋习的中国式思维大都有长远的历史根源。但是，半个世纪以来，由于上头或明或暗的设立或禁制，出现了一些新的可忧陋习，或大大扩展了一些旧的可忧陋习。这种情况，很可虑，宜有大力整顿和纠正的决断。

 

　　王安石在《商鞅》诗中写道：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。”《吕氏春秋》也有一段话说也有一段话：“人主必信，信而又信，谁人不亲？”

 

　　如果把上面诗中所说的“驱民”之道反过来作，并树立为煌煌大政，结果如何呢？

 

　　如果还加上一系列辅助措施，比如说，以“引蛇”、“上纲”、“峻罚”、“株连”，作为驱动大车的四轮，其结果又如何呢？

 

　　事实表明，这就会为中国式思维的陋习部分加上很多新内容，或者扩展很多老内容。它们很大、很深、很广。如果看做是直勾拳，这一拳是很重的，可以致命的。

 

　　这些陋习，不难例举，比如说：很难泯除的信任危机、随风转舵的百变投机、时时窥测的机会主义、落井下石的沉重出手、见死不救的冰雹冷漠……

 

　　由此可见，中国式思维的梳理内容是很繁富的，同时又是亟宜着手进行的了。

 

 

　　（作者为新华社高级编辑）

 

 

 

 

 

免责声明：本文仅代表作者个人观点，与《百家讲坛》杂志网站无关。本网转载此文目的在于传递更多信息，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。