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后宫游戏折射真实历史等级制度

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　　网络上流行起了一款名为“后宫游戏”的文字游戏。游戏的具体方法是：参与者加入qq群以后，每天通过向“皇帝”、“皇后”请安来加分。同时，通过创作“宫怨诗”来升级。
 
　　后宫游戏的游戏规则被曝光以后，引起很多人的兴趣。来自网络的消息说，有的家长对此表示赞同，原因据说是他们自己的孩子不会写作文，现在玩了“后宫游戏 ”，通过创作“宫怨诗”提高了作文水平。除了部分实用主义色彩浓厚的家长之外，网上对此游戏表示反感和惊讶的人也不在少数。这种通过“早请示、晚汇报”来晋级加分的游戏，究竟是否培养了孩子的奴性意识，其实是很多人关注的焦点。以至于有网友惊呼：“奴性竟然是如此炼成的！”
 
　　后宫游戏究竟是否在培养等级意识和奴性意识，我觉得或许是一个见仁见智的话题。让我感兴趣的地方在于它的“晋级”模式。百度上介绍说，后宫游戏的核心就是“升级”，以主要设置妃嫔为例，一般最低级的宫女，要通过少则近十个，多则数十个的级别才能升级到“皇后”。而升级的主要手段是加分，也就是获得游戏管理者“皇帝”、“皇后”的嘉奖。让人惊讶的是，游戏的始作俑者不仅规定要连续四五日向“皇帝”、“皇后”请安才能加分，还有“侍寝三次者、加十分”的要求。
 
　　这个“升级”的把戏，颇让我联想到现实社会里事业单位从业人员的职务晋升。“升级”是一个把戏。这个把戏的核心内容就是“管理”人。这里所说的管理，前提不在于科学与否，而在于所管理的对象是否听话，表现是否让管理者满意。比如后宫游戏，通过设置重重等级障碍，达到同工不同酬的目的，并进而达到所谓管理的目的。这样，渴望高回报者自然要采取种种手段来达到目的。这些手段，除了“听话”之外，显然还包括“侍寝”一类的鬼把戏。当然，你也可以说，“侍寝”是见不得阳光的，是性交易。这当然没错。但问题在于，让大家争先恐后前来陪皇帝老儿睡觉的，难道不是制度本身吗？
 
　　有朋友从东北回来，向我介绍参观“日俄监狱”的见闻。日俄监狱是沙俄和日本建成的，是两个帝国主义国家占领大连时期残害中国人民的监狱，被称之为“东方的奥斯维辛”。这个监狱，有一种臭名昭着的制度，叫做“七等饭”。在日俄监狱，罚饭是狱中最普通的刑罚，狱方按照被关押者的表现和劳动强度将饭量分为七等，七等饭最少。凡“违反监规”者，轻者要罚掉当天饭量的三分之一。重者，关暗牢的人要罚吃七等饭——盛饭的饭勺是同样大小的，但是盛的过程中都要加上木垫子。一等的垫子最薄，所以饭量要多；七等饭的垫子最厚，从外观形状上看都是满满的，但是饭量却是最少的。
 
　　日俄监狱里的“七等饭”，从原理上来看，能够达到“奖勤罚懒”的目的。更重要的是，可以瓦解犯人们之间的团结。因为等级的存在，犯人们争着“表现”、争着揭发他人，这样就造就了一种恐怖的“管理”或者说控制氛围——这个思路，客观上来看，比后宫游戏要残酷得多，也现实得多。
 
　　中国的古代社会，不仅时间漫长，而且是“百足之虫，死而不僵 ”。之所以如此，主要原因就在于等级制度的复杂和相对于西方封建社会的体制灵活。说到等级制度的复杂，可以从官阶的设置来看。从正一品、从一品到从九品，这十八层台阶就像十八层地狱，最后建设而成的是一个漫长的道路，中国古代的士子们就在这条道路上爬啊爬，爬白了双鬓，熬白了头。旁观者感慨不已，沉浸其中者却津津有味，一直到油尽灯枯为止。
 
如此复杂的官僚结构，自然可以造就大批听话的奴才和所谓“既得利益阶层”。当一个体制造就出的是大批“老年得胜者”和“赤胆忠心得胜者”，其摆弄人的目的，其实就达到了。只是，这种把戏里面，哪里还有心灵的自由和人格的独立呢？！这，就是通过饭碗大小来摆布人的学问，这也是一种后宫游戏。
 
 
 
 
 
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作者：冯磊 来源：羊城晚报 发布时间：2010年08月31日
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