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宜宾白毛女罗昌秀是喜儿的原型吗？
晚年罗昌秀
五、“新生”的白毛女
解放后，“乡里先后给了昌秀家14次贷款120多元，发给救济粮100多公斤、贷粮450公斤，关心家庭生活，扶持生产。农会主席周天琴经常安慰和教育昌秀妈妈和弟弟热爱新社会，热爱共产党，关心体贴昌秀。”（笔者注：罗昌秀的妈解放前即1948年就死了，编创者应该注意一些基本事实，否则，闹笑话）
被“解救”出来的罗昌秀已经三十多岁了，“头发雪白，皮肤呈褐黑色，汗毛深，双脚內盘，行走时两手捧腹，左肩微耸，说活粗声粗气，眼晴左右斜视，目光炯炯射人，”经人撮合与邻近一位四十多岁的光棍文树银结了婚。婚后安排在距凤仪场三里地的甘林沟住家，后因嫌离街远了，政府就将家住场头背面坡上的大烟犯管制分子邓国良“请”出去，增修了厕所和耳房后安排给罗昌秀夫妇住。
有资料表明，罗昌秀曾被“当选”为宜宾县人大代表、政协委员和四川省人大代表、省妇女代表。先后被“评”为县、专区和省级劳模。1984年当地政府还将其安排为政协委员，办理了“农转非”户口，“享受国家行政机关工作人员的经济待遇”，每月发给400元作生活补贴，该补贴与时俱进，水涨船高，后来涨到1000、1100元不等。丈夫文树银先后提为贫协主席、生产队长、保管员。子女成年后，参军、就业等都享受政策的优惠，甚至还有“尚方宝剑”的呵护。
罗昌秀的女婿王富强告诉笔者（2010年3月8日在他家里），1958年4月，陈毅副总理入川在成都、自贡等地巡视，听说宜宾有个真实的白毛女，便指示要见见，于是宜宾的各级领导急忙逐级传旨，县委派人用小车将罗昌秀送去自贡。陈毅学着宜宾人的称呼：二孃，你两个娃娃取名没得？罗答没得。陈毅就说，那我就帮取一下，儿子取名文关怀，党和人民的关怀嘛；女儿取名文关容。还说，多年来，尤其是“文革”中，来采访的人络绎不绝，门前车水马龙。他找出的一张照片上，看见不知又是哪拨领导来探望，只见罗昌秀坐在门槛的矮凳上，低着头，似有懒得搭理之状，由他丈夫文树荣应酬……还介绍了罗昌秀的生活状态和习性，说她烟瘾重，烧好烟，领导去看她就送给泥溪、蕨溪、或是什邡的上等叶子烟。喜吃豆花、豆豉和豆腐乳等豆制品。不识字，听力好，会说一般简单的话，轻言细语。走出去自然引来人们的围观，她就会愠怒地说：看啥子嘛，懒得看，我是拿给你看的呀，到街上去看嘛！爱劳动。懂得感恩，自家的猪儿喂肥了就送给国家（有人校正说猪是生产队分派给她喂的）。
各种报刊杂志一一报道、转载，相关的文艺作品也迎头紧跟。宜宾市川剧团受命编写排演以罗昌秀为原型的大幕川剧《宜宾白毛女》，先期搞出“上本”，后又搞出“下本”，剧作家池克明为主笔，剧作家肖以均、雷良辰等也参与了编写。主演白毛女罗昌秀的演员先后有沈文菊、彭淑萍、张爽芹、邱霞等，名丑东方髡饰演“恶霸地主”罗锡联。于1958年6月在市川剧院公演，两拨班子轮番演出。紧接着四川省文化局调宜宾川剧团赴蓉汇报演出，于6月25日在成都公演，轰动全川。其中一折“思亲送柴”作为保留节目多年后去省上汇演还获奖。
1958年8月，宜宾专署派出工作组深入宜宾县凤仪乡调查、收集了许多有关罗昌秀受迫害的资料和部分实物，经过“整理”，于12月上旬在宜宾市中区大观楼上搞《宜宾“白毛女”》展览，展出“恶霸地主婆母老虎”陶天珍打过罗昌秀的凶器火钳，吊打罗昌秀的绳索（实是吊磨担竿的绳索）；白毛女住山洞时抗御野兽的石头，用过的梭衣、砂锅，居山上时吃的野梨、杨梅、乌匏……初下山时穿的烂襟襟；觧放后政府送给罗昌秀的棉衣、蚊帐、笔记本等道具……展出5天中参观者达9800多人，留言簿写下2000多条留言。受蒙蔽的观众群情激愤，涌于笔端。也有胆大的知情者参观后对“地主”罗锡联用过的拐棍在留言本上作校正：“拐棍不是罗锡联的，实是当过保长的隔房侄儿罗昌坤的。”为了扩大影响，展览主办单位还复制了一套图片回县向群众宣传。12月中旬，《宜宾“白毛女”》赴成都四川省博物馆展出。
有资料披露，央视某频道三番两次来宜宾，第一次是2001年为世界第四次妇女代表大会作专题报道；第二次是2001年来拍《真实的白毛女》，还邀请了宜宾县委书记、县宣传部长专程去北京录制党政关心帮助白毛女罗昌秀的谈话节目。有媒体报道，“鹤岗”剧团（二战结束后留在中国的日本人组成业余性质的艺术团队）用日语排演了以宜宾罗昌秀为原型的第一部新歌剧《白毛女》。罗昌秀于2002年12月31日突发心肌梗塞故世后，某名编剧、电视制片人还打算将白毛女罗昌秀的故事搬上荧屏以填补电视的空白（不知后来拍成没有）。
罗昌秀被频频地安排或邀请到各种场合作报告。有资料称“罗昌秀的儿子文关怀成年后参军，该部队领导把罗昌秀接到部队，对战士进行传统教育，团长、政委陪同她在团内各营、连巡回作报告……”奈何罗昌秀智商低下，不会说话，她的报告是事前有人专门教的，而且教的话不能多，记不住；她能记住的是陪同人反复教她的“毛主席万岁，共产党好”，或是有专人代替她发言。有乡民坦言：若是罗昌秀嘴巴会说，向上面伸手，就会给我们乡带来很多好处，遗憾之情溢于言表。人家冷月英（也称冷妈妈，大邑安仁刘文彩庄园“水牢”闹剧的主角，杰出的无产阶级形象代言人，演讲专业户）智商就要高一些，嘴巴会说，麻得住，假话也演绎得“情真意切”，不知赚了多少无知的、盲从的青少年的泪水。
按理，把罗昌秀发掘出来，给解决了衣食住基本生存条件后，就应该引导她从此过上勤劳脱贫、勤劳致富的正常生活，其它一切都应该就此打住。然而，那些革命狂人、运动专家们却把她作为阶级斗争的匕首投枪，让她一生都不得安宁。
围绕着这颗怪异的新星转动的各种闹剧、悲剧、恶搞应运而生，闹热了半个世纪，迄今余热不散。
六、回望历史
回望历史，总会生出一些复杂的感慨和沉重感。
有关宜宾白毛女罗昌秀的故事，凭寄笔者几十年的经验判断，宁可趋向“台下”即当地百姓暗地传闻的版本。在我们那代人的记忆里，“革命”，这恐怖血腥的字眼成为口头禅不绝于耳；将不同政见、或不同阶层的人们生生地分割成几大快，并敌我对立起来，政治运动像走马灯似地频繁；以阶级斗争为纲，“阶级斗争天天讲，月月讲，年年讲”，“与人斗其乐无穷”；只有想不到的，没有造不出来的假。因而捏造出一大批牛鬼蛇神，帽子满天飞，草菅人命，凌迟精神，同时也创造出无数无产阶级明星和运动宝贝，小丑跳梁，痞子当道……人民衣不成衣，食不成食；没有真话，没有温情……笔者在想，若是这些智力和精力都用于发展文化科学，用于经济建设，也许“奥运”、“世博”早二十年就在我们中国实现了。
现在的年轻人，听到这些荒唐的过去就好比听“天方夜谭”，不可理喻，难以置信。而这确确实实就是当年曾发生在神州大地的真人真事，而且是我们的亲历亲闻亲见。
“旧社会把人变成鬼”，但是被扭曲的“人”恐怕比“鬼”也好不到哪里去。而竭尽心力去颠倒人妖黑白，扭曲人性的始作俑者比魔鬼还可恶。
虽然一切都成为了过去，然而这些荒唐的过去还没有得到应有的正视，是非曲直还未得到应有的校正。猛药治沉疴。应该把沉积和扎根于我们民族机体和心灵中的暗疮、毒瘤、顽疾一一诊查出来，弄清缘由并根治，我们的民族才能健康地生存和发展下去。凡是有良知、正义感的人都应该以此为使命而努力。分享按钮
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