李渔：天地一笠翁

点击数：【字体：小大】【收藏】【打印文章】【查看评论】

二

掌声再响，“日食五侯之鲭，夜宴三公之府”的“神仙中人”毕竟只是一个迎合东主的高级文丐，更何况率领姬妾组成戏班，巡回演出的方式格外刺痛道学君子的眼，于是不少人提起“李渔”二字，口中多少带些轻视，“人以俳优目之”。而同样喜作词曲小说的袁于令干脆破口痛骂：“李渔性龌龊，善逢迎，游缙绅间，喜作词曲小说，极淫亵。常携小妓三四人，子弟过游，便隔帘度曲，或使之捧觞行酒，并纵谈房中，诱赚重价，其行甚秽，真士林所不齿也！”尽管其中很多文辞只是恶意扭曲的污蔑，但李渔对“善逢迎，游缙绅间”这个断语是绝无反驳之力的。

后人提起李渔，明显也有莫大的遗憾，《品花宝鉴》中孙仲雨的话很有代表性：“做《十种曲》的李笠翁，不能做个显宦与国家办些大事，遂把平生之学问，奔走势利之门。”

当时，有很多好心人对李渔的生活态度不以为然，替他感到不值。他们质问：难道你李渔不靠打秋风就过不下去了吗？李渔的好友毛稚黄更是点明：“卖赋得金者，相如以后如翁者原少。”意思是说，能把文字卖出好价钱的，继千金一赋的司马相如之后，你李渔也算数一数二了。

此言不虚。李渔颇有经济头脑，他卖曲、卖文、编集、印书……文字生意一直红红火火，要说维持一家人的生计并不困难。但李渔终年捉襟见肘，其原因在于：居家耗钱太多！他爱园林、爱美女、爱鲜花、爱锦衣、爱美食，自身却不过一介布衣，俸禄毫无，祖产寥寥，“无沟洫之纳，而有江河之泄”，不穷才怪！

李渔在《上都门故人述旧状书》中亦感叹道：“亲戚朋友鄙而笑之者亦复不少，皆怪予不识艰难，肆意挥霍，有昔日之豪举，宜乎有今日之落魄。”面对这种抱怨，他除了再叹几声生计艰难，并没有多加解释。转过身来，他涩涩一笑，活动活动手腕，又轻轻地抓起了那管笔，优雅地伸向了江湖。

三

打秋风之前，李渔便与一般文人有些区别。

明清易代，异族入侵。当山河沦陷，清人的刀锋劈向江南时，一时间有多少烈士豪杰挺身而出浴血卫国，而李渔在日后却不止一次提到，躲避战乱、隐居兰溪乡间那段时间他过得非常快活：“计我一生，得享列仙之福者，仅有三年！”

说这番话时，李渔正是年富力强的35岁。

这也不得不引起世人的质问：你李渔平昔好以李白后人自居，难道却忘了太白一生治国安天下的抱负吗？“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙！”胡沙漫天之际，你这“太白后人”居然躲起来享着“列仙之福”—铁蹄声中轻轻敲起一阵鼓乐，竟还纳了个标致的小妾！

而李渔笔下，无论戏曲还是小说，尽皆在风花雪月中变幻身姿，“十部传奇九相思”，毫无国破家亡的感慨，甚至还曾将北宋徽、钦二帝被掳北上作为主人公重获自由的天赐机缘。若与当时同样著名的《清忠谱》、《桃花扇》之类苍凉悲歌相比，简直是一团团粉红色的靡靡香雾。

李渔降世之初，父祖为其取名仙侣，字谪凡，莫非你李渔果真从天而降，绝不关俗世点滴兴亡？

可这些质问就像一拳打在烂泥潭上那样尴尬，李渔只用两句诗就让义愤填膺的人们指了个空。

康熙九年，李渔游历到了福建。八月七日，是李渔的六十大寿，他自然不会放过这个绝佳的收礼机会。于是，他遍邀宾客，在寓所大大操办了一番。寿筵很成功，李家戏班使出了浑身解数，连李渔自己都上台唱了曲，气氛狂热得几乎掀翻了屋瓦。

酒阑客散后，醉眼朦胧的李渔看着筋疲力竭的姬妾哈欠连连地卸着装，仍然意犹未尽。他喝了口浓茶，踉跄着走到桌前，提起笔写了一首寿诗，首联便是：“自知不是济川材，早弃儒冠辟草莱。”

这14个字，坦率中带几分苦涩，辛酸中有几分狡黠。他老老实实地坦白，知道自己从来就不是什么治国安邦的材料，所以早就识趣地离开了儒家门墙—你们难道忘了我李渔尽管无颜面对列祖列宗，但还是彻底放弃了举业吗？可你们还总指责我“不为经国之大业，而为破道之小言”，硬要把那副血淋淋、油腻腻世代传承的重担往我瘦削的肩头上压，岂不是驱羊耕田、一厢情愿吗？

身子轻轻一扭，李渔便从那座篆满“兼济天下”、“建功立业”等红字的东方须弥山下溜出身来，站到了一片草莱之中。

共4页您在第2页首页上一页 1 2 3 4 下一页尾页跳转到页本页共有3608个字符

作者：郑骁锋来源：《百家讲坛》红版发布时间：2010年01月06日

李渔：天地一笠翁

相关内容

本周排行榜

最新推荐