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史学大家许倬云说历史：大国的兴衰
许倬云说历史：大国的兴衰之四
一个政治共同体的内在结构，必须取得各方的平衡。内聚型的发展是往中央集团挤，扩散型是往四周分散。四周分散要有条约关系和利害的均衡，构成一个不能太近也不能太远的制衡。
法兰西帝国一直没有知道怎么样让权力分散，一直让巴黎成为大家统统要去争的红苹果，这是法兰西最大的苦处。
英国起家，并没有一定的策略，也没有一定的制度，从无到有，又从兴到衰，都因应情势，自然而然。法国则处处按照一定制度管理，结果是来也辛苦，去也辛苦。两者，一柔一刚，过程和结果，竟如此不同。
回到罗马帝国的话题。
帝国要持续，必须要有精神力量支持。罗马变质后，基督教的教士，组织了教廷，用基督教精神力量来统治大诸侯和小诸侯。罗马帝国仅是个空壳。罗马帝国的皇帝，是诸侯选出来的，十几个大诸侯，再加上几个大主教一起投票选出来的，这一“帝国”，其实是空的。神圣罗马帝国是一种世俗的组织，上面真正管它的是基督教会，是罗马教会。
罗马教会主教仿造什么呢？仿造波斯原来的传统，派总督，主教其实就是总督，所以罗马教会能统治中欧、西欧、南欧这么长久，就因为它有一个中央集权制，它权力集中，不像罗马权力不集中。精神权力集中，它又掌握了世俗权力。皇宫、诸侯不听话，教会开除他的教籍，谁也不能和他来往了，他就完了，这个力量反而是神圣罗马帝国和教皇的秩序维持新的罗马帝国。但这个不是真正的帝国，这是一个经济、政治上的联盟，用精神统一的大帝国，这个基督教的帝国要等到宗教改革时才崩溃。
基督教帝国的内部，成分复杂。那些诸侯自己独立在各地落地生根，比如说本来在波罗的海到里海之间的一批日耳曼人的祖先，搬到中欧，中欧附近其他原来的民族也不止一种人，也是一批批过去的，吸收构成了大的日耳曼集团以后，他们力量强大了，就会想，为什么国家每年莫名其妙进贡多少钱给你罗马教会？为什么你主教一个命令下来我就非得听不可？我可以管我自己的事情。于是由地方化开始了民族本土化，他们找自己的根源说，我不是罗马人，我是日耳曼人，我是法国人，我是高卢人，我是英国人等等，自己找自己新的认同。
实际上，根源是他先有地方化的利益、地方化的权力，把自己从只有被管理而没有实际好处的大机构里面解散出来。这可能是宗教改革的第一阶段，然后一直经过思想的革命，启蒙运动，第三步再经过民族国家的革命，从宗教革命到拿破仑的革命为止，民族国家的形成，大帝国的持续解散，这个是秩序本身里面多元因素的一个崩解，不是外来的力量，是从里边崩解了。
一个政治共同体的内在结构，必须取得各方的平衡。内聚型的发展是往中央集团挤，扩散型是往四周分散。四周分散要有条约关系和利害的均衡，构成一个不能太近也不能太远的制衡。制衡的局面，就是可以长期发展，过几百年。中央一垮，而在新的地方各种力量没有构成制衡的一个局面之前，这是动态发展。列国制度，就是在永远不断调整它自己，因为常常难以持续下去，任何中心力量（最强大力量）不能维持太久，像美国就不能维持太久。
近代的列国制度，曾经英国、德国联合起来制衡法国，曾经英国又撑起来，中间起起伏伏，为什么起起伏伏呢？每一个国家本身又是小的制度，小的制度里头也有文官制度和经济力量，军事力量之间互相制衡。
现在的各国，官僚体系的效率都在衰退。英国、法国、德国都有统治集团本身逐渐老化、逐渐败坏的现象。大系统在分解为若干小系统，小系统套着小系统，任何小的系统，出一个问题就可以影响大的系统，用系统来解释的话，任何东西不能固定，一固定它就死，它没调节能力，任何一个小破洞，它就全垮了。佛家叫成、住、坏、空，或者是生、住、异、灭。生、住、异、灭叫生物体，成、住、坏、空叫非生物体。生、住、异、灭讲得很对，异就是分化，灭就垮掉了，任何生长都有这个过程。
举例说，有一个单位，有五个人，从70岁到40岁，分配职务，分配功能非常好，互相信任，互相合作，这五人开了新的公司，资金、经验、干劲、能力、技能都有，20岁到30岁的人进来，这些人进来找到位置，这五个人拉拉扯扯，就变成动态的系统了。除了性格的问题，还有一个是跟他的能力是不是相称的问题。从国家到家庭、任何群体，都不断面临本身的变化，变化引发更多变化，小的变化就影响到大的变化，最后影响到一个国家的变化，国家变化影响到帝国系统的变化。所谓“蝴蝶抖抖翅膀变成暴风雨”，就是这个道理。为什么许多帝国、许多国家到了后来能力弱了？说到底，第一点是权力会腐蚀人，掌权久了，不舍得放下；第二，他会期望让他的权力，交给子孙，永远把握权力。
权力诱人，造成纷争。举例言之，一个教派的大师带领一批徒弟，开始时，大家一团和气。教派成长，徒弟中最听他的话的，就接他位子，最反叛的就叛出去，变成两个学派，生、异，异就分化了，如此这般。等他成功以后就异，异了以后就完全乱了。所以各种各样的权力，各种各样的利益，都会因为中间这种因素而造成小集团的变化，影响大集团，以至于整个帝国的变化。
举一个例子讲，法国路易十三——路易十三很像雍正皇帝，残忍、厉害、斗争本事特别强——用了一个红衣大主教，一文一武，一世俗，一神权，两人奠定了法兰西大帝国的基础。路易十四像乾隆，享福得很。法国看上去觉得路易十四时期是欣欣向荣的，全世界最大的国，最富的国家，路易十四号称太阳王，举世瞩目。你们看过三剑客的小说，正集、续集那一段就讲了路易十三和十四。路易十四时，教会的主教和世俗的王室分开了，路易十三时那个合作没有了。路易十四时期，宫廷里面就开始有一些近臣，像和珅一样的人物，另有一批死干活干的大臣，还有一批很忠于皇室的警卫军，就是火枪手。这个就是内部的分化，巴黎市变成财富中心，到今天法国只有一个城，巴黎。十个二等城市加起来，也比不过一个巴黎，是为外省。可是，省区掌握军队，比中央警卫军强大，中央和边缘易位，法兰西慢慢落下去。
大革命的时候，是社会革命，社会的分化，穷人太多了，富人太富了。穷人起来革命，省区军队来勤王，军队和革命的群众一起，推翻了皇政。巴黎公社时期，今天甲杀乙，明天丙杀甲，今天我宣判谁是革命的叛徒，明天被宣判是革命叛徒，统统掉脑袋，一天掉十几二十个。为什么？不是政权的不合，是每个领头人物后面有一支军队支持。法兰西帝国如此这般垮了。法兰西帝国从此没再重振成功。法兰西帝国一直没有知道怎么样让权力分散，一直让巴黎成为大家统统要去争的红苹果，这是法兰西最大的苦处。
相对来说，英国弹性很大。英国是一波又一波地换政府。每一波，新的政府当政，原来的政权靠边站。征服者进入英伦三岛，通常并不赶尽杀绝，经过合作，通婚姻，加封号，不动摇你的基础。一个地方领袖，封了侯爵，他就忠于我，不忠于他原来的王了。英国的罗宾汉，不是江湖绿林，而是萨克森的一个贵族，萨克森族王国败了，余众打游击为生，后来的故事，盎格鲁人收编罗宾汉这批力量，两族合在一起，是为英国人的祖先。其中，教会也扮演了一定的角色——英伦三岛的教会和罗马是一直若即若离的，因为它距离太远，所以他们和世俗权力结合得最密切，等到后来亨利八世和罗马闹翻的时候，英伦主教宁可和亨利八世合作，不要和罗马教皇合作。教会就帮着这些个不同族群的王国，构成了一个英伦三岛新的世俗和神圣的总联合，靠联合王国通婚姻，用主教的族群，用共同礼拜来构成了这种新的东西，没有一桩事情是传统的合法的，诸多事情都是靠妥协、将就出来的后果。
所以英国的王室本身，和今天的王国根本是不相干的。他迎来一个没有兵、没有土地、只有空头番号、伯爵的一个远方女婿，迎他做王。这样的王国，国王听话，贵族和主教说啥听啥，什么都将就。于是，出现了一个什么事都能调节的王国。英国在克伦威尔时代，百姓起而革命，克伦威尔杀了一个王，自己担任护国，革命得到好处的是，一帮城里面的小店主、小地主、小佃农、小富农等等。很多人以为他们都是城市里面的小资产阶级，不是的，他们大多数是乡下做地主的，不大不小的农庄的地主。地主有个特别好处，他有地，有粮，还有人，可以组织军队。城里面百货店老板组织不起来军队的，百货店老板最多连老婆带儿子三五个人，搞什么军队？但地主却可以组织军队。这批百姓是新的中产阶级。
英国的不涣不散，就是靠什么时候将就，什么时候就马马虎虎，惯例变成法律，弹性够大。英国、法国两个国家对比着看，就可以看出哪个容易垮，哪个不容易垮。
大英帝国的建立，大陆上没有它的余地——法国和日耳曼帝国的后裔还在战争，西班牙、东欧，处处战争。英国最多是坐观成败，两个鹬蚌相争的时候，我渔翁得利，哪边快要输了，我给他一把倒过来，他赢了，我占点便宜，如此而已。英国的政策是往海外发展，发展商业，发展殖民，慢慢搞出殖民帝国来。它这个殖民帝国也不是靠皇家力量的，而是组织公司，这公司怎么样？像海盗一样出去，能殖民就殖民，能做生意就做生意，碰到人家西班牙船路过的时候，路上拦袭，劫夺金银财宝。等到外敌来犯，这些人员就回来救援。这些团体合并，成立皇家公司，东印度公司经营印度和太平洋地区，美洲公司是经营美洲地区。东印度公司，等到做了一阵之后，由皇家收回经营。所以在后来在各地皇家经营的分站，本来都是货运站、仓库，后来变成公司，在中国叫洋行。
大英帝国整个的经营，是逐渐发展的。本来，英国的人员只是帮助印度土王收税，管警察和治安。土王的孩子也在英国受教育。还派一个秘书陪读。回去的时候，下一代土王、秘书和助手，都是英国人。这样的马马虎虎，印度大陆都属英国管理了；糊糊涂涂，英国发展为日不落的大帝国。等到二次世界大战后，帝国解散，也和平地下旗回国。大英帝国的力量，保持到今天才慢慢削弱，却由当年的殖民地美国接下了霸权。
将英国和法国的殖民帝国对比，英国起家，并没有一定的策略，也没有一定的制度，从无到有，又从兴到衰，都因应情势，自然而然。法国则处处按照一定制度管理，结果是来也辛苦，去也辛苦。两者，一柔一刚，过程和结果，竟如此不同。
（敬请继续关注下周三本版“许倬云说历史”。待续）
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