丘吉尔为何说忘恩负义是“伟大民族”的特点？

作者：梦亦非来源：《随笔》发布时间：2011年07月27日点击数： ( 字体：小大 )

核心提示：当时有记者采访丘吉尔：“你在二战中战功卓著，却失去了首相宝座，这是否意味着英国人的忘恩负义？”丘吉尔肯定地点了点头，说：“是的。”但他接着说了一句名言，“但是，Ungrateful characteristics is a great nation（忘恩负义是伟大民族的特点）”。

丘吉尔

海鸥乔纳森飞行回来，海鸥们已经在召开审议大会，他以为大家因他而感到光荣。但是他想错了。

“海鸥乔纳森·利文斯顿！站到中间来！”长老以最庄严的声调发话了……

“海鸥乔纳森·利文斯顿，”长老开口说，“因耻辱而站到中间来，站到你的伙伴面前！”

这话听来犹如当头一棒。他双膝发软，羽毛下垂，耳边嗡嗡直响。因耻辱而站到中间？不可能！我突破了啊！他们不懂！他们错了，他们搞错了！

“……因为他不计后果，不负责任，”严肃的声音继续宣判，“还冒犯了海鸥家族的尊严与传统……”

于是，乔纳森被放逐。

在英国二战后的首次大选中，丘吉尔失掉了首相的宝座，当时有记者采访丘吉尔：“你在二战中战功卓著，却失去了首相宝座，这是否意味着英国人的忘恩负义？”丘吉尔肯定地点了点头，说：“是的。”但他接着说了一句名言，“但是，Ungrateful characteristics is a great nation(忘恩负义是伟大民族的特点)”。

在读这个故事的时候，许多人只看到丘吉尔胸怀宽阔这一点，没有看到后面的西方自由主义传统。丘吉尔被赶下台，是因为自由社会害怕“超人”的产生。英雄产生于社会失衡状态，超人产生于英雄，英雄是可以接受的，但仅仅是在失衡状态———如二战中。在社会平衡的状态中英雄如果继续被推崇，英雄主义的后果便是超人的产生，超人是谁？希特勒是超人、斯大林是超人。超人的出现会带来独裁甚至极权，这是自由社会所担心的，所以理智保守的英国人在战争结束后制止了超人的产生。这是自由社会的一种防范机制：要防范恶，先防范有可能趋向于恶的善。因为在自由主义看来，政治的目的不是促进善，而是防范恶。

乔纳森在海鸥中间快要成为“超人”，所以被整个群体所驱逐。在这里我们看到自由社会的一个特点：平庸、抹平、反超人。但这正是自由主义的诱人之处：因为它平庸，所以它伟大。或者说它的美妙之处是因为它的平庸。这种对英雄主义与超人的抵制是保持社会不被煽动的主要原因，英雄总是站在社会的另一面，社会是模糊的，英雄是清晰的，社会是散视的，英雄是焦点透视的，因为这种注意力的吸引英雄迟早会成为超人，社会将因此而发生动荡，希特勒的上台就说明了这一点。所以自由社会允许个人选择自由，但不允许超人产生并煽动民众，因为超人的自由带来的不是民众选择的理智与自由，而是狂热与迷信。

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